كتاب قبول الأخبار ومعرفة الرجال

٧ - باب في طعنهم بالجهل منهم على جماعة من الصحابة. وجماعة من التابعين بإحسان وعلى سلطانهم، وأئمتهم، وإقرارهم بغلط المشهورين منهم. ومن سلفهم وتخليط نقائهم ومن عليه يعتمدون - ١٤٥ - عبد الرزاق - ج: 2 - ص: 109

قال ابن المدينى: سمعت يحيى يقول: مرسلات ابن أبى خالد ليست بشئ (١)

١٤٥ - عبد الرزاق (٢)

زكريا عن عبد الرزاق، عن معمر، عن ابن طاووس، عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "يدخل عليكم رجل من أهل النار"، فدخل معاوية.

قال زكريا: فقيل: إنه ليس فى كتابه كما حدثكم، فأخرج كتابه إلينا فإذا فيه ابن طاووس، عن أبيه أن رجلًا حدث عند ابن عباس، عن عبد الله بن عمرو هذا الخبر.

فقلنا له فقال: هذا عندنا وذاك سواء (٣).

قال يحيى: قال بشر بن السُّرى: قال عبد الرزاق: قدمت مرة مكة فأتانى أصحاب

---

= الميدان. وقال على: قلت ليحيى بن سعيد: ما حملت عن إسماعيل عن الشعبى صحاح؟ قال: نعم. وقال أحمد: أصح الناس حديثًا عن الشعبى ابن أبى خالد. وقال ابن مهدى، وابن معين، والنسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: لا أقدم عليه أحدًا من أصحاب الشعبى، وهو ثقة.
قال ابن حجر: فى "تهذيب التهذيب": وقال ابن حبان فى "الثقات": كان شيخًا صالحًا. وقال يعقوب بن سفيان: كان أميا حافظًا ثقة.
وقال هشيم: كان إسماعيل فحش اللحن، كان يقول: "حدثنى فلان عن أبوه". وقال الآجرى: سألت أبا داود: هل سمع من سعد بن عبيدة؟ قال: لا أعلمه. وقال العجلى: كان ثبتًا فى الحديث، وربما أرسل الشئ عن الشعبى، وإذا وقف أخبر، وكان صاحب سنة، وكان حديثه نحو خمسمائة حديث، وكان لا يروى إلا عن ثقة.
انظر: "تهذيب الكمال" (٣/ ٦٩)، "التاريخ الكبير" (١/ ٣٥١)، "طبقات ابن سعد" (٦/ ٣٤٤)، "الكاشف" (١/ ١٢٢)، "الجرح والتعديل" (٢ / ت ٥٨٩)، "تاريخ ابن معين" (٢/ ٣٢)، "تهذيب التهذيب" (١/ ٢٩١)، سير أعلام النبلاء (٦/ ١٧٦).
(١) قال ابن حجر فى "تهذيب التهذيب": "وحكى ابن أبى خيثمة فى تاريخه" عن يحيى بن سعيد قال: .... فذكره.
(٢) عبد الرزاق بن همام بن نافع الحافظ الكبير عالم اليمن أبو بكر الحميرى مولاهم الصنعانى الثقة الشيعى. ارتحل إلى الحجاز والشام والعراق وسافر فى تجارة، توفى عبد الرزاق فى شوال سنة إحدى عشرة ومائتين.
انظر: تهذيب الكمال (١٨/ ٥٢)، تهذيب التهذيب (٦/ ٣١٠)، الجرح والتعديل (٦ /ت ٢٠٤)، الكاشف (٢ /ت ٣٤٠٧)، ميزان الاعتدال (٢ /ت ٥٠٤٤)، التاريخ الكبير (٦ /ت ١٩٣٣)، وفيات الأعيان (٣/ ٢١٦)، البداية والنهاية (١٠/ ٢٦٥)، تذكرة الحفاظ (١/ ٣٦٤)، الفهرست (٢٢٨)، أعلام النبلاء (٩/ ٥٦٤).
(٣) لم أقف عليه.