(١) هو: زهير بن إسحاق السلولى أبو إسحاق البصرى. ضعفه النسائى، وقال ابن معين: ليس بشئ، وقال أبو حاتم: شيخ، وقال ابن حبان: يخطئ حتى خرج عن حد الاحتجاج إذا انفرد، وقال البخارى: قال محمد بن أبى بكر: كان ثقة. انظر: تعجيل المنفعة (ت ٣٣٧)، الثقات (٨/ ٢٥٦)، التاريخ الكبير (٣/ ٤٢٨)، الجرح والتعديل (٣/ ٢٦٧٦)، الذيل على الكاشف (٤٧٢)، الكامل لابن عدى (٤/ ١٨٧). (٢) هو: زياد بن أبى زياد الجصاص أبو محمد الواسطى: روى عن أنس، وغيره، وعنه هشيم وغيره، وهو بصرى الأصل. قال النسائى: متروك الحديث، قال ابن عدى: أحاديثه يحمل بعضها بعضاً وهو فى جملة من يجمع ويكتب حديثه، ولم نجد له حديثاً منكرًا جداً. انظز: تهذيب الكمال (٩/ ت ٢٠٤٥)، تهذيب التهذيب (٣/ ٣٦٨)، ميزان الاعتدال (٢/ ت ٢٩٣٨)، الجرح والتعديل (٣/ ت ٢٤٠٥)، التاريخ الكبير (٣/ ت ١١٩٨)، الكامل لابن عدى (٤/ ١٣٠)، الضعفاء والمتروكين للدارقطنى (٢٣٧)، تاريخ بغداد (٨/ ٤٧٤)، الإكمال لابن ماكولا (٣/ ٢٥٠)، تاريخ الإسلام (٦/ ٦٦)، المغنى (١/ ت ٢٢٢٩)، ديوان الضعفاء (ت ١٤٩٧)، ضعفاء النسائى (٢٢٣)، تاريخ ابن معين (٢/ ١٧٨)، الثقات (٦/ ٣٢٠). (*) جاء بالمخطوط أبو المسكى وهو تصحيف. (٣) هو: زياد أبو السكن ويقال: هو ابن عبد الله. قال النسائى: ليس بثقة، قال الذهبى: هذا الشيخ آخر من حدث عن الشعبى، وقال ابن معين: كان فى المخرم وليس بشئ. وقال ابن عدى: وزياد أبو السكن هذا لا أعرف له شيئًا من المسند، وإنما له حكايات عن الشعبى يرويها عنه. انظر: ميزان الاعتدال (٢/ ٩٥)، المغنى (١/ ت ٢٢٥٠)، لسان الميزان (٢/ ٤٩٨)، الضعفاء والمتروكين (١/ ٢٩٨)، الكامل لابن عدى (٤/ ١٣٢).