كتاب قبول الأخبار ومعرفة الرجال

حرف: أ - ٢٥٦ - والأحمر قاضى واسط - ج: 2 - ص: 180

٢٥٦ - والأحمر قاضى واسط (١)

ليس بثقة.

٢٥٧ - وإبراهيم بن عطية الواسطى (٢)

لا يساوى شيئًا، روى عنه هشيم.

٢٥٨ - وأيوب بن سويد (٣)

شامى ليس بشئ.

٢٥٩ - إسحاق بن نجيح الملطى (٤)

---

(١) لم أقف عليه.
(٢) هو: إبراهيم بن عطية الثقفى، أبو إسماعيل واسطى خراسانى الأصل، سكن واسط، توفى سنة إحدى وثمانين ومائة، كان هشيم يدلس عنه. قال أحمد: كان يلي السواد وكنا نكتب عنه، قال: ولا ينبغى أن يروى عنه. قال البخارى: عنده مناكير، وقال النسائى: متروك.
انظر الضعفاء والمتروكين للنسائى (ت ٣)، الضعفاء والمتروكين للدارقطنى (ت ٨)، الكامل لابن عدى (١/ ٣٩٧)، ميزان الاعتدال (١/ ٤٨)، المغنى (ت ١٢٧)، لسان الميزان (١/ ٨٠)، التاريخ الكبير (١/ ٣١١)، الجرح والتعديل (٢/ ٣٦٦)، الجروحين (١/ ١٠٨)، تاريخ بغداد (٦/ ١١٤)، الكنى والأسماء للدولابى (ت ٩٦)، رجال الطوسى (١٤٦).
(٣) هو: أيوب بن سويد، أبو مسعود الرملى السيبانى.
روى عن الأوزاعى، ومالك، والثورى، وعنه: بقية، وهو أكبر منه وغيره.
قال. أحمد: ضعيف، وقال ابن معين: ليس بشئ يسرق الأحاديث، قال أهل الرملة: حدث عن ابن المبارك بأحاديث، ثم قال: حدثنى أولئك الشيوخ الذين حدث ابن المبارك عنهم.
انظر: تهذيب الكمال (٣/ ٤٧٤)، تهذيب التهذيب (١/ ٤٠٥)، تاريخ ابن معين (٢/ ٤٩)، المعرفة (١/ ٦٣٩)، الجرح والتعديل (٢/ ٢٥٠)، الكامل لابن عدى (٢/ ٢٣)، البداية والنهاية (١٠/ ٢٤٩)، الكنى لمسلم (١٠٤، ٢٢٥)، الثقات (٨/ ١٢٥)، التاريخ الكبير (١/ ٤١٧)، خلاصة تهذيب الكمال (١/ ١١١)، الكاشف (١/ ١٤٦).
(٤) هو: إسحاق بن نجيح الملطى الأزدى، أبو صالح، ويقال: أبو يزيد، سكن بغداد.
روى عن أبان بن أبى عياش، وعطاء الخراسانى والأوزاعى وغيرهما، وعنه: على بن حجر وغيره.
قال أحمد: إسحاق من أكذب الناس يحدث عن البتى، يعنى عثمان، عن ابن سيرين برأى أبى حنيفة. وقال ابن محرز: سمعت ابن معين، يقول: كذاب عدو الله رجل سوء خبيث. =