قال البخارى: مقارب الحديث. وقال النسائى: ليس بثقة، وقال أبو داود: ضعيف. انظر: تهذيب الكمال: (٨/ ت ١٧٥٩)، تهذيب التهذيب (٣/ ١٨٥)، الجرح والتعديل (٣ /ت ١٨٨٥)، الكاشف (١/ ٢٨٨)، المغنى (١/ ت ١٩٩٠)، ديوان الضعفاء (ت ١٣١٣)، تاريخ بغداد (٨/ ٣٥٧)، معجم البلدان (٤/ ١٠٠٢)، المجروحين (١/ ٢٩٢)، ضعفاء النسائى (ت ١٨١)، أحوال الرجال (ت ١٨٢)، تاريخ ابن معين (٢/ ١٥٢)، الضعفاء الكبير (٢/ ٣٤). (١) كذا بالمخطوط وغلبة الظن لدى أنه تصحيف عن "دهثم بن قران الحنفى روى عن نمران بن جارية الحنفى وعقيل بن دينار، وعنه أبو بكر بن عياش ومروان بن معاوية. وهو من يمامة من عكل محله محل الأعراب". قال أحمد بن حنبل: ليس بشئ، حدث عنه أبو بكر بن عياش، ثم أخرج كتابًا عن يحيى بن أبى كثير ترك حديثه، وهو متروك الحديث سقط حديثه. قال ابن معين: ضعيف ليس بشئ. انظر: الجرح والتعديل (٣/ ٢٠١٢)، تهذيب الكمال (٨/ ت ١٨٠٤)، التاريخ الكبير (٣/ ت ٨٩٠)، ميزان الاعتدال (٢/ ت ٢٦٨٣)، الكاشف (١/ ٢٩٥)، تهذيب التهذيب (٣/ ٢١٣)، الكامل لابن عدى (٤/ ٣)، تاريخ ابن معين (٢/ ١٥٦)، طبقات خليفة (٢٩٠)، ضعفاء النسائى (ت ١٨٤)، المعرفة والتاريخ (٣/ ٣٧)، المجروحين (١/ ٢١٥)، سنن الدارقطنى (٢/ ٢٠٨)، الثقات (٦/ ٢٩٣)، المغنى (٢٠٥٣). (٢) هو: دلهم بن صالح الكندى الكوفى. روى عن حجير بن عبد الله الكندى وعطاء وعكرمة وابن زيد وعدة. وعنه وكيع وأبو نعيم وعدة. قال ابن معين: ضعيف. قال أبو داود: ليس به بأس. قال أبو حاتم: هو أحب إلى من بكير بن عامر وعيسى بن المسيب. وقال ابن حبان: منكر الحديث جدًا ينفرد عن الثقات بما لا يشبه حديث الإثبات. انظر: الجرح والتعديل (٣/ ١٩٨٤)، تهذيب التهذيب (٨/ ت ١٨٠٣)، طبقات ابن سعد (٦/ ٣٧٠)، التاريخ الكبير (٣/ ت ٨٦٠)، الكاشف (١/ ٢٩٤)، الميزان (٢/ ت ٢٦٨٠)، المغنى (٢٠٥١)، ديوان الضعفاء (ت ١٣٥٧)، ضعفاء أبى زرعة (٤٣١)، ضعفاء النسائى (ت ١٨٥)، طبقات ابن سعد (٦/ ٣٧٠)، تاريخ ابن معين (٢/ ١٥٦)، الكامل لابن عدى (٤/ ٤).