(١) هو: بشر بن نمير القشيرى البصرى، روى عن القاسم أبى عبد الرحمن صاحب أبى أمامة، وعنه: حماد بن زيد، قال ابن معين: بشر بن نمير، ليس بثقة. قال أبو حاتم: متروك الحديث. انظر: تهذيب الكمال (٤/ ١٥٥)، تهذيب التهذيب (١/ ٤٦١)، الجرح والتعديل (٢/ ٣٦٨)، ميزان الاعتدال (١/ ٣٢٥)، المجروحين (١/ ١٨٧)، الكاشف (١/ ١٥٨)، التاريخ الكبير (٢/ ١/ ٨٤)، التاريخ الصغير (١٧٢)، الكامل لابن عدى (٢/ ١٥٥)، خلاصة تهذيب الكمال (١/ ١٢٩)، تاريخ ابن معين (٢/ ٥٩)، العلل لأحمد (١/ ٢٠٥)، تاريخ الإسلام (٦/ ٤٢)، المغنى (ت ٩٢٦)، ديوان الضعفاء (٦٠٨)، مجمع الزوائد (٢/ ٤٨). (٢) هو: بشر بن رافع الحارثى، أبو الأسباط النجرانى، إمامها ومفتيها، روى عن يحيى بن أبى كثير، وعنه: عبد الرزاق، وغيره. قال البخارى: لا يتابع فى حديثه، وقال أحمد: ضعيف. وقاد ابن معين: حدث بمناكير، وقال مرة: ليس به بأس، وقال النسائى: ليس بالقوى، وقال ابن عدى: لا بالى بأخباره، لم أجد له حديثًا منكرًا. انظر: تهذيب التهذيب (١/ ٤٤٩)، تهذيب الكمال (٤/ ١١٨)، التاريخ الكبير (٢/ ١/ ٧٤)، الجرح والتعديل (٢/ ٣٥٦)، المجروحين (١/ ١٨٨)، الكاشف (١/ ١٥٥)، الميزان (١/ ٣١٧)، الكامل لابن عدى (١٦٣، ٢)، ضعفاء ابن الجوزى (١/ ١٢٤)، خلاصة تهذيب الكمال (١/ ١٢٦)، تاريخ ابن معين (٢/ ٥٩). (٣) هو: برد، مولى سعيد بن المسيب، روى عن: ابن المسيب، روى عنه: عبد الرحمن بن حرملة الأسلمى، قال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول ذلك. قلت: ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا. انظر: الجرح والتعديل (٢/ ٤٢١).