كتاب قبول الأخبار ومعرفة الرجال

حرف: ز - ٤١٢ - زيد العمى - ج: 2 - ص: 231

قال: وسئل عن زياد النميرى، عن أنس فقال: لا شئ.

٤١٢ - زيد العمى (١)

قال: وسمعته يقول: حديث زيد العمى لا يجوز، وكان أمثل من زيد الرقاشى، قال أبو حاتم الرازى: كان سعيد يحدث عن زيد العمى ويحسه قليلاً.

٤١٣ - زياد بن ميمون (٢)

قال: وزياد الذي يحدث عن أنس فقال: إنه كذاب.

٤١٤ - زياد بن محمد (٣)

قال: وزياد بن محمد عن محمد بن كعب القرظى ليس بالقوى.

---

= عمار ليس بشئ.
قال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به. قال ابن حبان: يخطئ وكان من العباد. قال ابن على: عندى إذا روى عنه ثقة فلا بأس به.
انظر: تهذيب الكمال (٩/ ت ٢٠٥٥)، تهذيب التهذيب (٣/ ٣٧٨)، ميزان الاعتدال (٢/ ت ٢٩٤٥)، الجرح والتعديل (٣/ ت ٢٤١٩)، التاريخ الكبير (٣/ ت ١٢١٥)، الكامل لابن عدى (٤/ ١٢٩).
(١) هو: زيد بن الحوارى أبو الحوارى العمى البصرى، قاضى هراة وهو مولى زياد بن أبيه، روى عن أنس وغيره، وعنه شعبة وغيره.
قال أحمد: صالح وهو فوق يزيد الرقاشى وفضل بن عيسى، قال ابن معين: صالح، وقال: لا شئ، قال أبو حاتم: ضعيف الحديث يكتب حديثه ولا يحتج به.
انظر: تهذيب الكمال (١٠ /ت ٢١٠٢)، تهذيب التهذيب (٣/ ٤٠٧)، الجرح والتعديل (٣/ ت ٢٥٣٥)، ميزان الاعتدال (٢/ ت ٣٠٠٣)، التاريخ الكبير (٣/ ت ١٣٠٤)، طبقات ابن سعد (٧/ ٢٤٠)، المعرفة والتاريخ (٢/ ١٠٧)، المجروحين (١/ ٣٠٩)، تاريخ الإسلام (٥/ ٢٥٣)، ديوان الضعفاء (١٥٢٩)، الكشف الحثيث (٣٠٠)، الكامل لابن عدى (٤/ ١٤٧).
(٢) هو: زياد بن ميمون أبو عمار البصرى، وقد سبق فى زياد بن أبى عمار.
وقال البخارى: تركوه، وقال النسائى وغيره: متروك.
(٣) هو زياد بن محمد الأنصارى، قال ابن عدى: أظنه مدينياً.
قال البخارى: منكر الحديث، وكذا قال النسائى وأبو حاتم، قال ابن حبان: منكر الحديث جداً يروى المناكير عن المشاهير فاستحق الترك.
انظر: تهذيب الكمال (٩/ ت ٢٠٨٣)، تهذيب التهذيب (٣/ ٣٩٢)، الجرح والتعديل (٣/ ت ٢٨٠٦)، الكاشف (١/ ٣٣٥)، التاريخ الكبير (٣/ ت ١٤٩٠)، الكامل لابن عدى (٤/ ١٤٥).