قال ابن المدينى: منكر الحديث وضعفه، قال أبو حاتم: لا بأس به، يقال: إنه سليمان بن أرقم. انظر: تهذيب الكمال (١١/ ت ٢٥١٢)، الجرح والتعديل (٤/ ت ٤٨٦)، ميزان الاعتدال (٢/ ت ٣٤٤٨)، تهذيب التهذيب (٤/ ١٨٩)، الكاشف (١/ ٣٩٣)، التاريخ الكبير (٤/ ١٠)، ديوان الضعفاء (ت ١٩٨٩)، تاريخ الإسلام (٦/ ١٨٧)، الكامل لابن عدى (٤/ ٢٦٨)، ضعفاء الدارقطنى (٢٥١)، طبقات ابن سعد (٧/ ٢٩٨)، (٨/ ٢٠٢)، الثقات (٦/ ٣٨٧). (١) حدث عن الزهرى بحديث الصدقات. قال ابن عدى: سمعت عبد الله بن محمد بن عبد العزيز وقال: حدثنا عن الحكم بن موسى عن يحيى بن حمزة، عن سليمان بن داود، عن الزهرى بحديث الصدقات، فقال: قد أخرج أحمد بن حنبل هذا الحديث فى مسنده عن الحكم بن موسى، عن يحيى بن حمزة، وسئل أحمد عن هذا الحديث فقال: أرجو أن يكون صحيحًا. (٢) هو: سهل بن معاذ بن أنس الجهنى، شامى، نزل مصر، عن أبيه، ضعفه ابن معين، وقال ابن حبان فى الثقات: لست أدرى أوقع التخليط منه أو من صاحبه زبان بن فائد. قال ابن حجر: قال ابن حبان فى "الثقات": لا يعتبر حديثه ما كان من رواية زبان بن فائد عنه. انظر: تهذيب التهذيب (٤/ ٢٥٨)، تهذيب الكمال (١٢/ ت ٢٦٢٢)، الجرح والتعديل (٤/ ت ٨٨٤)، الكاشف (١/ ت ٢١٩٩)، ميزان الاعتدال (٢/ ت ٣٥٩٣). (٣) هو سنان بن هارون البُرجمى، أبو بشر الكوفى. روى عن كليب بن وائل وعدة، وعنه: وكيع وعدّة. قال ابن معين: سنان بن هارون، أخو سيف وسنان أحسنهما حالًا، وقال: سنان أوثق من أخيه وهو فوقه، قال النسائى: ضعيف، قال ابن حبان: منكر الحديث جدًا يروى المناكير عن المشاهير. انظر: تهذيب الكمال (١٢/ ت ٢٥٩٨)، التاريخ الكبير (٤/ ت ٢٣٤٨)، الجرح والتعديل (٤/ ت ١٠٨٩)، الكاشف (١/ ت ٢١٨٠)، ميزان الاعتدال (٢/ ت ٣٥٦٢)، تهذيب التهذيب (٤/ ٢٤٣)، الكامل لابن عدى (٤/ ٥١٢)، الثقات (٤/ ٣٣٧)، تاريخ ابن معين (٢/ ٢٤٠)، =