كتاب قبول الأخبار ومعرفة الرجال

حرف: ح - ٣٠٧ - وحارثة بن أبى الرجال - ج: 2 - ص: 198

مدينى وليس حديثه بشئ.

٣٠٧ - وحارثة بن أبى الرجال (١)

ليس بثقة.

٣٠٨ - وحسين بن ضميرة (٢)

كذاب ليس هو بشئ، وهو ابن أبى ضميرة.

٣٠٩ - والحكم بن ظهير (٣)

---

= وقال النسائى: حماد بن أبى حميد يقال له محمد، مدنى ليس بثقة. وقال الترمذى: وحماد بن أبى حميد هو أبو إبراهيم الأنصارى المدينى، وهو محمد بن أبى حميد المدينى وهو ضعيف فى الحديث.
انظر: تهذيب الكمال (٢٥/ ١١٢) تهذيب التهذيب (٩/ ١٣٢)، الميزان (٣/ ٥٣١)، الكامل لابن عدى (٣/ ١١)، تاريخ ابن معين (٢/ ٥١٢)، الكاشف (١/ ٢٥١)، التاريخ الكبير (٣/ ٢٨)، الجرح والتعديل (٣/ ٦٠٩).
(١) هو: حارثة بن أبى الرجال، واسم أبى الرجال محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حارثة بن النعمان الأنصارى النجارى المدنى.
روى عن عبد الله بن أبى رافع وغيره، وعنه الثورى وغيره.
قال أحمد: ضعيف ليس بشئ. قال البخارى: منكر الحديث.
وقال النسائى: متروك الحديث وقال: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه.
انظر: تهذيب الكمال: (٥/ ٣١٣) التاريخ الكبير (٣/ ٩٤)، الكاشف (١/ ١٩٩)، العلل لأحمد (١/ ٣٧٨)، المعرفة والتاريخ ليعقوب (٣/ ٣٧)، ضعفاء النسائى (١١٣)، المغنى (١/ ت ١٢٦٢)، تاريخ الإسلام (٦/ ٤٩)، خلاصة الخزرجى (١/ ت ١١٧٩) تهذيب التهذيب (٢/ ١٦٥)، الكامل لابن عدى (٢/ ٤٧٠).
(٢) هو: الحسين بن عبد الله بن ضميرة بن أبى ضميرة الحميرى مدنى، ويقال: اسم ضميرة سعيد. مولى آل ذى يزن، مدنى، كان ينزل البقيع، وقد ينسب إلى جده. روى عن عمرو بن يحيى المازني، وعنه ابن وهب وغيره. قال النسائى: الحسين بن ضميرة: متروك الحديث.
انظر: تعحيل المنفعة (٢٠٩)، الإكمال للحسينى (١٦٦)، الجرح والتعديل (٣/ ٢٥٩)، التاريخ الكبير (٢/ ٣٨٨)، الذيل الكاشف (٢٣٨)، الكامل لابن عدى (٢/ ٢٢٥)، ميزان الاعتدال (١/ ٥٣٨)، المغنى (١/ ت ١٥٣٥)، التحفة اللطيفة (١/ ٥٠٧)، تنقيح المقال (٢٩٥٦)، دائرة معارف الأعلمى (١٦/ ١٧٦)، لسان الميزان (٢/ ٢٨٩).
(٣) هو: الحكم بن ظهير الفزارى أبو محمد بن أبى ليلى الكوفى، وقال بعضهم: الحكم بن أبى خالد. =