كتاب قبول الأخبار ومعرفة الرجال

حرف: ظ، وحرف: ع - ٦٣٧ - عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب - ج: 2 - ص: 292

ابن أبى خيثمة قال: سئل يحيى بن معين، عن عمرو بن أبى عمر؟ ، قال: ضعيف الحديث، هو الذى روى عنه ابن الهاد.

٦٣٧ - عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب (١)

قال: وسئل عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب روى عنه الحنفى (٢)؟ ، قال: ليس بشئ.

٦٣٨ - عبد الله بن جعفر (٣)

قال: وسمعت يحيى يقول: عبد الله بن جعفر ابن أخى إسماعيل بن جعفر، شيخ كان يجالسنا فى المسجد، صاحب مغنيات، لم يكن بشئ.

٦٣٩ - عيسى بن إبراهيم (٤)

الدورى، حدثنا يحيى بن معين قال: عيسى بن إبراهيم ليس بشئ، روى عنه بقية وكثير بن هشام.

٦٤٠ - وعيسى بن ميمون (٥)

صاحب القاسم، عن عائشة، ليس بشئ.

---

(١) هو: عبيد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن موهب المدنى.
انظرة ميزان الاعتدال (٣ / ت ٥٣٧٨)، الكامل لابن عدى (٥/ ٥٢٩).
(٢) الحنفى: هو أبو على الحنفى، والحديث هو ما ذكره ابن عدى فى الكامل فى عتق غلام وجارية كانوا عند السيدة عائشة، رضى الله عنها، وكذا ذكره الذهبى فى الميزان، والحديث، أخرجه ابن ماجه وغيره.
(٣) لم أقف عليه.
(٤) هو: عيسى بن إبراهيم بن طهمان الهاشمى، قال البخارى: منكر الحديث، قال النسائى متروك الحديث.
انظر: الكامل لابن عدى (٦/ ٤٣٩)، الضعفاء والمتروكين (٢/ ٢٣٨)، الجرح والتعديل (٦/ ٢٧١)، المجروحين (٢/ ١٢١)، المغنى (٢ / ت ٤٧٨٦)، ضعفاء ابن الجوزى (٢/ ٢٣٨)، التاريخ الكبير (٦/ ٤٠٧).
(٥) هو: عيسى بن ميمون القرشى المدينى، مولى القاسم بن محمد، جمع بعضهم بينه وبين عيسى بن ميمون الجرشى، وفرق آخرون بينهم، وهو الصواب، والله أعلم.
انظر: تقريب التهذيب (ت ٥٣٥٢)، تهذيب الكمال (٢٣ / ت ٤٦٦٧)، التاريخ الكبير (٦ / ت ٢٧٨١)، الجرح والتعديل (٦ / ت ١٥٩٥)، ميزان الاعتدال (٣ / ت ٦٦١٧)، الذيل على الكاشف (ت ١٢٠٨)، لسان الميزان (٧/ ٣٣٣)، تاريخ أسماء الثقات (١٠٦٥)، الثقات (٨/ ٤٨٩)، الكامل لابن عدى (٦/ ٤١٨).