كتاب قبول الأخبار ومعرفة الرجال

٧ - باب في طعنهم بالجهل منهم على جماعة من الصحابة. وجماعة من التابعين بإحسان وعلى سلطانهم، وأئمتهم، وإقرارهم بغلط المشهورين منهم. ومن سلفهم وتخليط نقائهم ومن عليه يعتمدون - ١٢٥ و ١٢٦ - عبد الله بن سعيد بن أبى سعيد المقبرى وأبوه - ج: 2 - ص: 92

أبو محمد العلاف: حدثنا أبو جعفر محمد بن إسماعيل بن سالم بمكة، عن حجاج بن محمد الأعور قال: قال ابن جريج: أخبرنى أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول:

أخبرنى أبو هند: أنه أتى النبى - صلى الله عليه وسلم - بقدح من لبن ليس بمخمر، ثم ذكر الحديث.

قال أبو جعفر: أخطأ الحجاج فى هذا الحديث، إنما هو أبو حميد، وأبو هند غلط (١).

١٢٥ و ١٢٦ - عبد الله (٢) بن سعيد (٣) بن أبى سعيد المقبرى وأبوه

---

= قال الذهبى معلقًا: كان من أبناء الثمانين وحديثه فى دواوين الإسلام، ولا أعلم له شيئًا ينكر عليه مع سعة علمه.
انظر: سير أعلام النبلاء (٩/ ٤٤٧)، تاريخ بغداد (٨/ ٢٣٦)، تهذيب الكمال (٥/ ٤٥١)، تهذيب التهذيب (٢/ ٢٠٥، ٢٠٦)، الجرح والتعديل (٣ / ت ٧٨٠)، الكاشف (١/ ٢٠٧)، ميزان الاعتدال (١/ ٤٦٤)، طبقات ابن سعد (٧/ ٣٣٣)، التاريخ الكبير (٢ / ت ٢٨٤٠)، تاريخ ابن معين (١٠٢)، تذكرة الحفاظ (١/ ٣٤٥)، طبقات القراء (١/ ٢٠٣)، النجوم الزاهرة (٢/ ١٨١)، طبقات المفسرين (١/ ١٢٧)، طبقات خليفة (ت / ٣٠٥٦).
(١) لم أقف عليه.
(٢) عبد الله بن سعيد بن أبى سعيد كيسان المقبرى، أبو عباد الليثى مولاهم المدنى. روى عن أبيه وجده وعبد الله بن أبى قتادة.
قال عمرو بن على: كان عبد الرحمن بن مهدى ويحيى بن سعيد لا يحدثان عنه. وقال أبو قدامة: عن يحيى بن سعيد: جلست إليه مجلسًا فعرفت فيه يعنى الكذب.
قال أبو طالب عن أحمد: منكر الحديث متروك الحديث وكذا قال عمرو بن على. وقال العباس الدورى عن ابن معين: ضعيف. وقال الدارمى عن ابن معين: ليس بشئ.
وقاك محمد بن عثمان بن أبى شيبة عن يحيى: لا يكتب حديثه. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث لا يوقف منه على شئ. وقال النسائى: ليس بثقة تركه يحيى وعبد الرحمن. وقال الحاكم أبو أحمد: ذاهب الحديث. وقال ابن عدى: وعامة ما يرويه الضعف عليه بيَّن. وقال أبو حاتم: ليس بقوى.
قال ابن حجر: وضعفه ابن البرقى ويعقوب بن سفيان وأبو داود الساجى. وقال الدارقطنى: متروك ذاهب الحديث. وقال ابن حبان: كان يقلب الأخبار حتى يسبق إلى القلب أنه المتعمد لها. وقال البزار: فيه لين.
انظر: تهذيب الكمال (٢/ ٦٨٨)، تهذيب التهذيب (٥/ ٢٣٧)، الجرح والتعديل (٥/ ٣٣٦)، تاريخ الدورى (٢/ ٣١٠)، تاريخ البخارى الكبير (٥/ ١٠٥)، تاريخ البخارى الصغير (٢/ ١٠٥)، الدارمى (ت / ٥٩٥)، سؤالات ابن أبى شيبة (ت / ١٨٢)، المعرفة ليعقوب (٣/ ٤١)، أحوال الرجال للجوزجانى (ت / ٢٣٨)، أبو زرعة الرازى (٦٢٩)، المجروحين لابن حبان (٢/ ٩)، الضعفاء والمتروكين للنسائى (ت / ٣٤٣)، الكنى للدولابى (٢/ ٢٥)، ديوان الضعفاء (ت / ٢١٨٣)، الكامل لابن عدى (ت / ٣١٩٤)، المغنى (ت / ٣١٩٤)، تاريخ الإسلام (٦/ ٨٨)، شرح علل الترمذى لابن رجب (١٠١).
قال ابن عدى فى الكامل (٥/ ٢٦٨): حدثنا ابن حماد، حدثنا معاوية عن يحيى قال: أبو عباد هو عبد الله بن سعيد بن أبى سعيد المقبرى، روى عنه الثورى ليس بشئ، وقال مرة أخرى: ليس بثقة
حدثنا ابن أبى بكر وعبد الملك وابن حماد قالوا: حدثنا عباس عن يحيى قال: عبد الله بن سعيد المقبرى ضعيف.
سمعت ابن حماد يقول: قال البخارى: قال يحيى بن سعيد: استبان لى كذبه فى مجلس، يعنى عبد الله بن سعيد المقبرى.
(٣) سعيد المقبرى: الإمام المحدث الثقة أبو سعد سعيد بن أبى سعيد كيسان الليثى مولاهم المدنى المقبرى كان يسكن بمقبرة البقيع.=