انظر: تهذيب الكمال (١٠/ ت ٢١٥١)، التاريخ الكبير (٤/ ت ٢١٥٤)، الجرح والتعديل (٤/ ت ٧٩٩)، الكاشف (١/ ت ١٧٩٣)، تهذيب التهذيب (٣/ ٤٣٩)، المغنى (١/ ت ٢٣٠٣)، ديوان الضعفاء (ت ١٥٤٥)، العقد الثمين (٤/ ٤٨٧)، تاريخ الإسلام (٦/ ٧)، المجروحين (١/ ٣٤٢)، ضعفاء الدارقطنى (٢٥٨)، علل أحمد (١/ ٣٣٨)، ضعفاء النسائى (٢٣٢)، الكامل لابن عدى (٤/ ٣٧٥). (٢) لم أقف عليه. (٣) لم أستطع تحديده، وقد يكون سلام بن سليمان أبو المنذر القارئى النحوى البصرى الكوفى أصله من البصرة، وغلبة الظن أنه غيره، والله أعلم. (٤) هو: سهيل بن ذكوان، واسطى، عن عائشة، هو أبو السندى. حدث عنه هشيم، ويزيد بن هارون، قال ابن معين: كان كذاباً، وقال: ليس بشئ. قال أحمد: قال عباد: كنا نتهمه بالكذب، واتهمه ابن معين، قال النسائى: متروك الحديث. انظر: الكامل لابن عدى (٤/ ٥٢١)، المغنى (١/ ت ٢٦٩٠)، تاريخ ابن معين (٢/ ٢٤٢)، ديوان الضعفاء (ت ١٨٢٢)، تاريخ الإسلام (٦/ ٧٩)، المجروحين (١/ ٣٥٣)، لسان الميزان (٣/ ١٢٤)، الجرح والتعديل (٤/ ت ١٠٦٢)، التاريخ الكبير (٤/ ١٠٤)، الضعفاء الكبير (٢/ ١٥٤)، ميزان الاعتدال (٢/ ٢٤٢)، تنزيه الشريعة (١/ ٦٦). (٥) هو: سليمان بن داود الخولانى الدمشقى الدارانى. =