(٢) هو: طلحة بن زيد القرشى أبو مسكين، ويقال: أبو محمد الرقى، قيل: أصله دمشقى.قال البخارى: منكر الحديث، قال النسائى: متروك الحديث.انظر: تهذيب الكمال (١٣ / ت ٢٩٦٨)، تهذيب التهذيب (٥/ ١٥)، ميزان الاعتدال (٢ / ت ٤٠٠٠)، الجرح والتعديل (٤ / ت ٢١٠٢)، الكاشف (١/ ٢٤٩٠)، التاريخ الكبير (٤ / ت ٣١٠٥)، الضعفاء والمتروكين (٢/ ٦٤)، الكامل لابن عدى (٥/ ١٧٤).(٣) هو: طريف بن شهاب الأشل السعدى، يكنى أبا سفيان، وقيل: ابن سفيان، وقيل: ابن سعد ويقال: الأعثم، وقال البخارى: العطاردى.قال النسائى: متروك الحديث، قال البخارى: ليس بالقوى عندهم.انظر: تهذيب الكمال (١٣/ ٢٩٦١)، تهذيب التهذيب (٥/ ١١)، الجرح والتعديل (٤/ ٢١٦٥)، الكاشف (٢ / ت ٢٤٨٤)، ميزان الاعتدال (٢ / ت ٣٩٨٥)، المجروحين (١/ ٣٨١)، ضعفاء الدارقطنى (ت ٢٦٥)، المغنى (١ /ت ٢٩٣٨)، تاريخ الإسلام (٦/ ٨٥)، الأنساب (٨/ ٤٧٦)، علل أحمد (١/ ١٨١)، تاريخ ابن معين (٢/ ٢٧٦)، الكامل لابن عدى (٥/ ١٨٥)، سؤالات الآجرى (٣/ ١٠٨)، ديوان الضعفاء (٢٠٠٢).(٤) هو: طلحة بن يحيى بن عبيد الله التميمى المدنى، نزيل الكوفة، توفى سنة ثمان وأربعين ومائة.قال البخارى: منكر الحديث، وقال ابن معين: ثقة. =
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute