كتاب قبول الأخبار ومعرفة الرجال

حرف: ظ، وحرف: ع - ٥٤٦ - وعقبة الأصم - ج: 2 - ص: 269

ليس بشئ.

٥٤٦ - وعقبة الأصم (١)

ليس بشئ.

٥٤٧ - وعبد الواحد بن زيد (٢)

ليس بشئ.

٥٤٨ - وعباد بن [منصور] (٣)

ليس بشئ.

---

= قال النسائى: متروك الحديث، قال البخارى: ذهب حديثه.
انظر: الضعفاء والمتروكين (٢/ ٧٩)، الضعفاء الكبير (٣/ ٣٦١)، المجروحين (٢/ ١٨٩)، الجرح والتعديل (٦/ ٢١٢)، الكامل لابن عدى (٣١٦)، ميزان الاعتدال (٢/ ٣٨٥)، ديوان الضعفاء (ت ٢١٠١)، الكاشف (٢/ ٦٨).
(١) هو: عقبة بن عبد الله الأصم الرفاعى العبدى البصرى.
انظر: تهذيب الكمال (٢٠/ ت ٣٩٧٩)، تهذيب التهذيب (٧/ ٢٤٤)، ميزان الاعتدال (٣ / ت ٥٦٨٩)، المجروحين (٢/ ١٩٩)، التاريخ الكبير (٦ /ت ٢١٣٠)، المغنى (٢ /ت ٤١٥٠)، الإكمال (٤/ ١٣٦)، علل أحمد (١/ ٢٢٧)، تاريخ ابن معين (٢/ ٤٠٩)، المعرفة والتاريخ (٢/ ١٢٢)، الضعفاء والمتروكين للدارقطنى (ت ٤٢٢)، ديوان الضعفاء (ت ٢٨٥٣)، الأنساب (٦/ ١٤٧)، الثقات (٥/ ٢٢٩).
(٢) هو: عبد الواحد بن زيد الزاهد القدوة، شيخ العباد، أبو عبيدة البصرى. قال البخارى: تركوه.
انظر: تعجيل المنفعة (٦٧٤)، الجرح والتعديل (٦/ ٢٠)، المجروحين (٢/ ١٥٤)، التاريخ الكبير (٦/ ٦٢)، المعرفة والتاريخ (٢/ ١٢١، ٣/ ١)، حلية الأولياء (٦/ ١٥٥)، الثقات (٧/ ١٢٤)، تاريخ الإسلام (٦/ ٢٤٣)، المغنى (٢ / ت ٣٨٦٩)، سير أعلام النبلاء (٧/ ١٧٨)، الكامل لابن عدى (٦/ ٥١٩).
(٣) ما بين المعقوفين طُمس بالمخطوط وأظنه كذلك.
وهو: عباد بن منصور الناجى أبو سلمة البصرى القاضى، قال ابن معين: كان يرمى بالقدر.
انظر: تهذيب الكمال (١٤ / ت ٣٠٩٣)، تهذيب التهذيب (٥/ ١٠٣)، الجرح والتعديل (٦/ ٤٣٨)، الكاشف (٢ /ت ٢٥٩٧)، ميزان الاعتدال (٢ /ت ١٤١)، تاريخ ابن معين (٢/ ٢٩٣)، المغنى (١/ ت ٣٠٥٤)، الضعفاء الكبير (٣/ ١٣٣)، البداية والنهاية (١٠/ ١٠٩)، الوافى بالوفيات (١٦/ ٦١٢)، طبقات ابن سعد (٧/ ٢٧٠)، تاريخ ابن معين رواية الدورى (٢/ ٢٩٣)، تاريخ خليفة (٤٠٣)، علل أحمد (١/ ٣١٠)، المجروحين (٢/ ١٦٥)، ديوان الضعفاء (ت ٣٠٥٤)، العبر (١/ ٢١٨)، المراسيل للعلائى (ت ٣٣٢)، الكامل لابن عدى (٥/ ٥٤٤).