كتاب قبول الأخبار ومعرفة الرجال

٧ - باب في طعنهم بالجهل منهم على جماعة من الصحابة. وجماعة من التابعين بإحسان وعلى سلطانهم، وأئمتهم، وإقرارهم بغلط المشهورين منهم. ومن سلفهم وتخليط نقائهم ومن عليه يعتمدون - ١٠٩ و ١١٠ - الكلبى والسدى - ج: 2 - ص: 70

ابن أبى خيثمة قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: لا تكتب حديث أبى هارون العبدى.

قال: وسمعت يحيى بن معين يقول: أبو هارون العبدى عمارة بن جوبن كانت عنده صحيفة يقول: هذه صحيفة الوصى، يعنى على ابن أبى طالب عليه السَّلام.

على بن المدينى قال: قال يحيى بن سعيد: ما زال ابن عون يروى عن أبى هارون العبدى حتى مات (١).

١٠٩ و ١١٠ - الكلبى (٢) والسدى (٣)

---

= وقال ابن عبد البر: أجمعوا على أنه ضعيف الحديث وقد تحامل بعضهم فنسبه إلى الكذب روى ذلك عن حماد بن زيد، وكان فيه تشيع وأهل البصرة يفرطون فيمن تشيع بين أظهرهم؛ لأنهم عثمانيون.
قال ابن حجر: كيف لا ينسبونه إلى الكذب وقد روى ابن عدى في الكامل، عن الحسن بن سفيان، عن عبد العزيز بن سلام، عن على بن مهران، عن بهز بن أسد قال: أتيت إلى أبى هارون العبدى. فقلت: أخرج إلىّ ما سمعت من أبى سعيد فأخرج لى كتابًا، فإذا فيه حدثنا أبو سعيد أن عثمان أدخل حفرته وأنه لكافر بالله. قال: قلت: تقر بهذا، قال: هو كما ترى، قال: فدفعت الكتاب في يده وقمت، فهذا كذب ظاهر على أبى سعيد.
ذكر ابن أبى حاتم: حدثنا صالح بن أحمد، حدثنا على، يعنى ابن المدينى، قال: سمعت يحيى ابن سعيد يقول: ما زال ابن عون يروى عن أبى هارون العبدى حتى مات.
انظر: تهذيب الكمال (٢/ ١٠٠٠)، خلاصة تهذيب الكمال (٢/ ٢٦٢)، تهذيب التهذيب (٧/ ٤١٢)، تقريب التهذيب (٢/ ٤٩)، الكاشف (٢/ ٣٠١)، التاريخ الكبير (٦/ ٤٩٩)، الجرح والتعديل (٦/ ٢٠٠)، البداية والنهاية (١٠/ ٥٧)، طبقات ابن سعد (٧/ ٢٤٦)، الميزان (٣/ ١٧٣)، الكامل في الضعفاء (٦/ ١٤٦).
(١) انظر الترجمة.
(٢) قال الذهبى: الكلبى العلامة الإخبارى، أبو النضر محمد بن السائب بن بشر الكلبى المفسر. وكان أيضاً رأسًا في الأنساب إلا أنه شيعى متروك الحديث. يروى عنه ولده هشام وطائفة. أخذ عن ابن صلح وجرير والفرزدق وجماعة. وكان الثورى يروى عنه، ويدلسه فيقول: حدثنا أبو النضر. توفى سنة ست وأربعين ومائة.
انظر: تهذيب التهذيب (٩/ ١٧٨ - ١٨١)، الميزان (٣/ ٥٥٦ - ٥٥٩)، الجرح والتعديل (٧/ ٢٧٠)، الوافى بالوفيات (٣/ ٨٣)، طبقات المفسرين (٢/ ١٤٤)، وفيات الأعيان (٤/ ٣٠٩ - ٣١١)، الفهرست (٩٥)، كتاب المجروحين (٢/ ٢٥٣)، طبقات ابن سعد (٦/ ٢٤٩)، تهذيب الكمال (١١٩٩)، تاريخ خليفة (٤٢٣)، المعارف (٥٣٣)، سير أعلام النبلاء (٦/ ٢٤٨)، الكامل لابن عدى (٧/ ٢٧٣ - ٢٨٢).
(٣) قال الذهبى: إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبى كريمة، الإمام المفسر أبو محمد الحجازى، ثم =