كتاب قبول الأخبار ومعرفة الرجال

٧ - باب في طعنهم بالجهل منهم على جماعة من الصحابة. وجماعة من التابعين بإحسان وعلى سلطانهم، وأئمتهم، وإقرارهم بغلط المشهورين منهم. ومن سلفهم وتخليط نقائهم ومن عليه يعتمدون - ٤٦ - سفيان بن عيينة - ج: 1 - ص: 310

فأخطأ، والحديث هو ما رواه مالك بن أنس: أن النبى - صلى الله عليه وسلم - رخص للرعاة أن يرموا الجمار ليلاً (١).

قال يحيى: سمعت حميداً يقول: إنما سمع ابن عيينة من أبى إسحاق بعد أن أحدث على السرج، وقد حكينا القصة عند ذكرنا أبا إسحاق.

قال صالح الأحمر: حضرت ابن عيينة فقال له عدة من أصحاب الحديث: اتخذت الزهرى وعمرو بن دينار حانوتى غلة، إنما يحدث هؤلاء الخصيان، ثم قالوا: يا أبا محمد حدثنا بدرهمين، فقال: وجدتم مقالاً. تقولوا قال. السباك وسمعت غير صالح يقول قال ابن عيينة هل رأيتم صاحب عيال أفلح (٢).

[٥٢/ ب] إبراهيم بن نصر النيسابورى قال: رأيت سفيان وقد غلطوه فى حديث فقال: قد كبرت ونسيت، عليكم بوكيع الذى خلق للحديث أو للعلم (٣)

---

= برقم (٩٥٤)، باب "ما جاء فى الرخصة للرعاة أن يرموا يوماً ويدعوا يوماً" من طريق ابن أبى عمر، حدثنا سفيان، عن عبد الله بن أبى بكر محمد بن عمروٍ بن حزم، عن أبيه، عن أبى البداح ابن عدى، عن أبيه. أن النبى - صلى الله عليه وسلم - أرخص للرعاة أن يرموا يوما ويدعوا يوماً.
قال أبو عيسى: هكذا روى ابن عيينة، وروى مالك بن أنس، عن عبد الله بن أبى بكر، عن أبيه عن أبى البداح بن عاصم بن عدى عن أبيه ورواية مالك أصح. وقد رخص قوم من أهل العلم للرعاة أن يرموا يوماً ويدعوا يوماً وهو قول الشافعى.
أخرجه أبو داود فى كتاب "المناسك" (باب فى رمى الجمار) حديث (١٩٧٥).
وأخرجه النسائى فى كتاب "المناسك" باب رمى الرعاة. وابن ماجه فى كتاب "المناسك" (باب تأخير رمى الجمار من عذر).
أخرجه مالك فى "الوطأ" كتاب "الحج" باب الرخصة فى رمى الجمار برقم (٢١٨).
وأخرجه الحميدى فى "مسنده" (٢ / حديث برقم ٢٥٤).
(١) انظر الحديث السابق.
(٢) لم أقف عليه.
(٣) لم أقف على هذا القول لسفيان والله أعلم.
غير أن أقوال سفيان فى مدح وكيع كثيرة وليس فيها هذا القول: ومنها ما ذكره الذهبى فى سير أعلام النبلاء (٩/ ١٤٦)، قال قاسم بن يزيد الجرمى: كان الثورى يدعو وكيعاً وهو غلاء فيقول: يا رؤاسى! تعال: أى شئ سمعت؟ فيقول: حدثنى فلان بكذا وسفيان الثورى يبتسم ويتعجب من حفظه. وقال ابن عدى: حدثت عن نوح بن حبيب، عن عبد الرزاق قال: رأيت الثورى وابن عيينة ومعمراً ومالكاً ورأيت ورأيت فما رأت عيناى قط مثل وكيع.
قلت: والكلام فى حق وكيع كثير، ولكن هذا القول ليس من أقوال سفيان إنما هو من أقوال أبى بكر بن أبى عياش، وهذا ما ذكره الذهبى فى "السير" قال: قال أحمد بن أبى الحواري: قلت لأبى بكر بن عياش: حدثنا قال: قد كبرنا، ونسينا الحديث: اذهب إلى وكيع فى =