كتاب قبول الأخبار ومعرفة الرجال

٧ - باب في طعنهم بالجهل منهم على جماعة من الصحابة. وجماعة من التابعين بإحسان وعلى سلطانهم، وأئمتهم، وإقرارهم بغلط المشهورين منهم. ومن سلفهم وتخليط نقائهم ومن عليه يعتمدون - ٨٧ - يزيد بن هارون - ج: 2 - ص: 21

[٧٠ / أ] قال يحيى بن معين: سمع يزيد بن هارون من الجريرى والجريرى مختلط (١).

قال: وقال يزيد بن هارون: عبد الخالق بن سلمة وإنما هو ابن سلمة (٢).

قال: وحدّث بإسناد عن أبى إسحاق الدوسى قال: كنا مع النبى - صلى الله عليه وسلم - وإنما هو أبو إسحاق عن أبى هريرة.

قال: وروى فى حديث كنا مع عمر بالدومن جندان وإنما هو من جمدان بالميم (٣).

أحمد بن مصعب المروزى قال: نظر عبد الرحمن بن مهدى إلى كتاب ليزيد بن هارون فيه أحاديثه فقال: عافا الله أبا خالد ورأى فيه غلطًا (٤).

قال أبو عبيدة: قد أدرك يزيد بن هارون يحيى بن سعيد، وسمع منه بآخره بعد ما كان يقال إنه لا يحفظ علمه ذاك الحفظ، فكل ما يجئ عن يزيد بن هارون عن يحيى بن

---

= وقال يعقوب بن شيبة: كان يزيد يعد من الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر. قال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث، ولد سنة ثمان عشرة ومائة، وقال: طلبت الحديث، وحصين حى، كان ابن المبارك يقرأ عليه، وكان قد نسى. قال ابن سعد: وتوفى فى خلافة المأمون، وهو ابن تسع أو ثمان وثمانين سنة وأشهر، يعنى سنة ست ومائتين.
انظر: شذرات الذهب: (٢/ ١٦)، تهذيب التهذيب (١١/ ٣٦٦)، الكاشف (٣/ ٢٨٧)، تذكرة الحفاظ (١/ ٣١٧)، العبر (١/ ٣٥٠)، تهذيب الكمال (١٥٤٣)، تاريخ بغداد (١٤/ ٣٣٧)، مشاهير علماء الأمصار (ت ١٤٠٦)، تاريخ الفسوى (١/ ١٩٥، ١٩٦)، الجرح والتعديل (٩/ ٢٩٥)، طبقات ابن سعد (٧/ ٣١٤)، تاريخ خليفة (٤٧٢)، المعارف (٥١٥)، دول الإسلام (١/ ١٢٨)، التاريخ الصغير (٢/ ٣٠٧)، التاريخ الكبير (٨/ ٣٦٨)، خلاصة تهذيب الكمال (٤٣٥)، سير أعلام النبلاء (٩/ ٣٥٨).
(١) ذكر الذهبى فى سير أعلام النبلاء (٦/ ١٥٤): قال يزيد بن هارون: سمعت الجريرى فى سنة اثنتين وأربعين ومائة وهى أول دخولى البصرة ولم ننكر منه شيئًا، وكان قد قيل لنا إنه قد اختلط وقد سمع منه إسحاق الأزرق بعدنا.
وقال أحمد بن حنبل: سألت ابن علية: أكان الجريرى اختلط؟ قال: لا. كبر الشيخ فرق.
(٢) لم أدرك مقصده من هذا، والله أعلم.
(٣) لم أقف عليه.
(٤) قال زياد بن أيوب: ما رأيت له كتابًا قط، ولا حديثًا إلا حفظًا. وقال أحمد بن الطيب: سمعت يزيد يقول فى هارون، يعنى مستمليه، بلغنى أنك تريد أن تدخل علىَّ فى حديثى، فأجهد جهدك لا أرعى الله تعالى عليك إن رعيت أحفظ ثلاثة وعشرين ألف حديث.
انظر: تهذيب التهذيب الموضع السابق، تاريخ بغداد (١٤/ ٣٤٠).