كتاب قبول الأخبار ومعرفة الرجال

٧ - باب في طعنهم بالجهل منهم على جماعة من الصحابة. وجماعة من التابعين بإحسان وعلى سلطانهم، وأئمتهم، وإقرارهم بغلط المشهورين منهم. ومن سلفهم وتخليط نقائهم ومن عليه يعتمدون - ١٥٦ - عبد الملك بن عمير الليثى - ج: 2 - ص: 124

ولى قضاء الكوفة فادعى عليه أهلها أنه أجهز على رجل كان زياد بن أبيه ضرب عنقه فلم تبن رأسه، وفى ذلك يقول ابن عبدك الأسدى:

تمسك أمير المؤمنين بحاكم يجيز ... على المجروح من شدة النشك

فما استعلفت نجم من العقل عروة ... يجوز بها فصل اليقين على الشك

وما ابن عميران ترجيت بصحة مود ... إليك النصح إلا على الفتك

وروى القتيبى: أن كليم بنت سريع مولى عمرو بن حريث، وأخوها الوليد فجاءوا إلى عبد الملك بن عمير، وكان ابنه عمير بن عبد الملك يتهم بها فقضى لها، فقال هذيل الأشجعى:

أتاه رفيق بالشهود يسوقهم على ... ما ادعت من صامت المال والخول

فأدلى وليد عند ذاك بحقه ... وكان وليدًا ذا مراءِ وذا جدل

---

= وقال صالح بن أحمد، عن أبيه: سماك أصلح حديثًا منه، وذلك أن عبد الملك يختلف عليه الحفاظ. وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: مخلط. وقال العجلى يقال له: ابن القبطية كان على الكوفة وهو صالح الحديث، روى أكثر من مائة حديث تغير حفظه قبل موته. وقال ابن أبى حاتم: حدثنا صالح بن أحمد، حدثنا على بن المدينى، سمعت ابن مهدى يقول: إن الثورى يعجب من حفظ عبد الملك.
قال صالح: فقلت لأبى: هو عبد الملك بن عمير؟ قال: نعم. قال ابن أبى حاتم: فذكرت ذلك لأبى فقال: هذا وهم إنما هو عبد الملك بن أبى سليمان وعبد الملك بن عمير لم يوصف بالحفظ. وقال النسائى: ليس به بأس.
وقال ابن عيينة: قال رجل لعبد الملك بن عمير أين عبد الملك بن عمير القبطى؟ فقال: أما عبد الملك فانا وأما القبطى ففرس لنا سابق. وقال البخارى: سمع عبد الملك بن عمير يقول: إني لأحدث بالحديث فما أترك منه حرفًا وكان من أفصح الناس. قال ابن حجر: وقال ابن نمير: كان ثقة ثبتًا فى الحديث. وقال ابن البرقى عن ابن معين: ثقة إلا أنه أخطأ فى حديث أو حديثين، وقال أبو زرعة: عبد الملك بن عمير عن أبى عبيدة بن الجراح مرسل. وقال أبو حاتم: يدخل بينه وبين عمارة بن رويبة رجل. وقال أبو حاتم أيضًا: لا أعلمه سمع من ابن عباس شيئًا. وحكى ابن أبى خيثمة عن ابن مردانية: كان الفصحاء بالكوفة أربعة: عبد الملك ابن عمير وذكر الباقين. وقال أبو بكر بن أبى الأسود: مات سنة ست وثلاثين ومائة أو نحوها زاد غيره فى ذى الحجة قال فى "التقريب": ثقة فصيح عالم فقيه تغير حفظه، وربما دلس.
انظر: التقريب (٤/ ٤٢١)، تهذيب الكمال (١٨/ ٣٧٠)، التاريخ الكبير (٥ / ت ١٦٨٦)، الجرح والتعديل (٥ / ت ١٧٠٠)، الكاشف (٢ / ت ٣٥١٢)، تهذيب التهذيب (٦/ ٤١١، ٤١٢)، سير أعلام النبلاء (٥/ ٤٣٨)، ميزان الاعتدال (٢/ ٦٦٠).