كتاب قبول الأخبار ومعرفة الرجال

٧ - باب في طعنهم بالجهل منهم على جماعة من الصحابة. وجماعة من التابعين بإحسان وعلى سلطانهم، وأئمتهم، وإقرارهم بغلط المشهورين منهم. ومن سلفهم وتخليط نقائهم ومن عليه يعتمدون - ٤٦ - سفيان بن عيينة - ج: 1 - ص: 304

وقال ابن عون: عن مسلم، عن إبراهيم التيمى، عن أبيه، عن عمرو بن ميمون هذا

الحديث (١).

قال: وأخطأ فى حديث أبى بكر بن عبد الرحمن بن الحارث، سمعت عائشة، وأم سلمة تذكران: أنّ النبى - صلى الله عليه وسلم - "كان يصبح جنبًا فيصوم" (٢).

وإنما يحدث به الناس عن أبى بكر، فبعث أبى كريبًا فجاءنا فأخبرنا عن أم سلمة.

قال: فترك ابن عيينة سمعت فى هذين الحديثين لا نعلمه ترك شيثًا أخطأ فيه غيرهما. قال الكرابيسى: سمعت معلى بن منصور (٣) يخبر بذلك.

عمرو بن جرير أو غيره قال: سمعت الحسن ابن أخى ابن عيينة يقول: سمعت عمى يقول: إنما تركت المجلس تأثمًا، يعنى: من قبل الحسن بن عمارة؛ لئلا يروى عنه ما روى من المنكر.

قال: ثم روى عنه يمنا على رؤس الناس (٤).

---

(١) لم أقف عليه.
(٢) أخرجه النسائى فى الكبرى "كتاب الصيام" "باب ما لا ينقض الصوم" وساقه بطرق عديدة من: (٢٩٢٩: ٢٩٤٤) وذكر فيه قصة الخلاف على أبى هريرة.
أخرجه الإمام أحمد فى المسند: (٦/ ١١٢، ٩٩، ٧١) وليس فيه أم سلمة.
وأخرجه فى (٦/ ١٧٠) وليس فيه عبد الرحمن بن الحارث. وفى (٦/ ٣١٣) وليس فيه عائشة.
(٣) المعلى بن منصور الرازى الفقيه أبو يعلى، من كبار علماء بغداد، روى عن الليث، ومالك، وعنه الرمادى قيل لأحمد: كيف عنه؟ لم تكتب عنه؟ قال: كان يكتب الشروط ومن كتبها لم يخل من أن يكذب.
وأما ابن أبى حاتم فحكى عن أبيه أنه قال: قيل لأحمد: كيف لم تكتب عن معلى؟ فقال كان يكذب.
وقال أبو داود فى سننه: كان أحمد لا يروى عن معلى؛ لأنه كان ينظر فى الرأى، وابن معين وغيره يوثقه.
وقال أبو زرعة: رحم الله أحمد بن حنبل، بلغنى أنه كان فى قلبه غصص من أحاديث ظهرت عن المعلى بن منصور؟ كان يحتاج إليهما، وكان المعلى طلابة للعلم رحل وعنى وهو صدوق. انظر "ميزان الاعتدال" (٤/ ١٥٠، ١٥١).
(٤) ذكر الذهبى فى "الميزان" (١/ ٥١٣، ٥١٥.٥١٤)، أن سفيان الثورى وسفيان بن عيينة رووا عنه.
وقال فيه ابن عيينة: كان له فضل وغيره أحفظ منه.
قال على بن الحسن بن شقيق: قلت لابن المبارك: لم تركت حديث الحسن بن عمارة؟ قال جرحه عندى سفيان الثورى، وشعبة. وروى ابن المبارك عن ابن عيينة قال: كنت إذا =