كتاب قبول الأخبار ومعرفة الرجال

٧ - باب في طعنهم بالجهل منهم على جماعة من الصحابة. وجماعة من التابعين بإحسان وعلى سلطانهم، وأئمتهم، وإقرارهم بغلط المشهورين منهم. ومن سلفهم وتخليط نقائهم ومن عليه يعتمدون - ٤٦ - سفيان بن عيينة - ج: 1 - ص: 308

قال: جلست إلى بضعة عشر رجلاً من أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم - يقولون بالوقوف فى الإيلاء بعد الأربعة أشهر. قال: وهذا غلط إنما هو عن سليمان بن يسار موقوف. والذى روى عنه أنه قال: جلست إلى بضعة عشر رجلاً ثابت بن عبيد. روى ذلك عن سليمان موقوفًا: عاصم بن عمر بن حفص، وسليمان بن مالك، وابن أبى سبرة، وعبد العزيز بن محمد، عن يحيى بن سعيد، عن سليمان (١).

قال: وروى عن يزيد [٥٣ / أ] بن الهاد، عن عمارة بن خزيمة، عن أبيه، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إنَّ الله لا يستحى من الحق، لا تأتوا النساء فى أدبارهن أعاجزهن" (٢).

---

(١) لم أقف عليه والواقدى ضعيف متروك.
(٢) أخرجه الإمام أحمد فى السند: (٥/ ٢١٣) من طريق: سفيان بن عيينة، عن يزيد بن عبد الله بن الهاد، عن عمارة بن خزيمة، عن أبيه، وفى (٢١٤/ ٥) من طريق: عبد الله بن يزيد، حدثنا حيوة وابن لهيعة قالا: حدثنا حسان مولى محمد بن سهل، عن سعيد بن أبى هلال، عن عبد الله ابن عدى، عن هرمى بن عمر الخطمى، عن خزيمة صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فذكره. وفى (٥/ ٢١٣) من طريق أبى معاوية، حدثنا الحجاج، عن عمرو بن شعيب، عن عبد الله بن هرمى، عن خزيمة بن ثابت عن العبسى قال: فذكره.
أخرجه الترمذى فى "كتاب الرضاع" باب ما جاء فى كراهيته إتيان النساء فى أدربارهن برقم (١١٦٤) من طريق: أحمد بن منيع وهناد قالا: حدثنا أبو معاوية، عن عاصم الأحول، عن عيسى بن حطان، عن مسلم بن سلام، عن على بن طلق قال: فذكره. قال: وفى الباب عن عمرو وخزيمة بن ثابت وابن عياش وأبى هريرة. وأخرجه ابن حبان فى الموارد كتاب "النكاح" باب "النهى عن الإتيان فى الدبر" برقم (١٢٩٩) من طريق أبى يعلى حدثنا أبو خيثمة، حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: سمعت أبى، عن ابن الهاد أن عبد الله بن حصين الوائلى حدثه أن هرمى بن عبد الله الواقفى حدثه أن خزيمة بن ثابت الخطمى فذكره.
وذكره فى الإحسان برقم (٤١٨٦) فى (٦/ ٢٠٠). أخرجه ابن ماجه فى "كتاب النكاح" باب "النهى عن إتيان النساء فى أدبارهن" برقم (١٩٢٤).
وأخرجه البيهقى فى "كتاب النكاح" باب إتيان النساء فى أدبارهن".
قلت وساقه بأسانيد عديدة وليس فيها عمارة بن خزيمة المذكور عند ابن عيينة.
وساق هذا الإسناد الذى فيه عمارة بن خزيمة كل من الحميدى: (٤٣٦)، والإمام أحمد فى السند: (٢١٣٥)، والبيهقى سابقًا، والبخارى فى التاريخ الكبير (٨/ ٢٥)، والطحاوى فى "شرح معانى الآثار" (٣/ ٤٣) "باب وطء النساء فى أدبارهن" قال البخارى: وهو وهم.
وقال ابن أبى حاتم فى "علل الحديث" برقم (١٢٠٦): سمعت أبى وذكر حديثا رواه ابن عيينة عن ابن الهاد عن عمارة بن خزيمة عن أبيه عن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال: فذكره.
قال أبى: هذا خطأ أخطأ فيه ابن عيينة، إنما هو ابن الهاد بن عبد الله بن السائب، عن عبيد الله ابن عبد الله الوائلى، عن هرم بن عبد الله الواقفى، عن خزيمة عن النبى - صلى الله عليه وسلم -.
والحديث أخرجه النسائى فى الكبرى "كتاب النكاح" باب ذكر اختلاف الناقلين لخبر خزيمة =