كتاب تفسير العثيمين: النساء

الآية (١٧٣) - ج: 2 - ص: 525

في هذه الآية والتي بعدها التفصيل، والتفصيل بعد الإجمال من أساليب البلاغة، ومن المعلوم أن القرآن اشتمل على أعلى أنواع البلاغة.

قوله: {فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ} "أَمَّا" هنا شرطية، وتفيد مع الشرط التفصيل، أما كونها شرطية فلأن لها جوابًا، وهو قوله: {فَيُوَفِّيهِمْ}، وأما كونها تفصيلية فلأنه فُصل فيها المؤمنون والذين استنكفوا واستكبروا.

وقوله: {آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ} هذه تكرر الكلام عليها كثيرًا فلا حاجة إلى إعادة شرحها.

وقوله: {فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ} أي: يعطيهم أجورهم وافية كاملة، وقد جاء في القرآن والسنة بيان كيف هذه الأجور، وأن الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف، إلى أضعاف كثيرة، ولهذا قال: {وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ} يعني: زائدًا على أجورهم، فإذا استحق الإنسان الحسنة فهي بعشرة أمثالها وتتضاعف إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة.

وقوله: {وَأَمَّا الَّذِينَ اسْتَنْكَفُوا وَاسْتَكْبَرُوا} استنكفوا بقلوبهم، واستكبروا بجوارحهم عن عبادة الله.

قوله: {فَيُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا} أي: عذاب عقوبة وألم، فقوله: {أَلِيمًا} بمعنى: مؤلم، وكلمة: {عَذَابًا} من حيث الإعراب يسميها النحويون: مصدرًا؛ لأن المفعول المطلق هو: الذي لا يكون كالفعل أو كالعامل، أما إذا كان من العامل فإنه يسمى مصدرًا، والمصدر له عدة أغراض منها: التوكيد كما هنا: