كتاب تفسير العثيمين: النساء

الآية (٨) - ج: 1 - ص: 53

فهو كقوله تعالى: {وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا} [النساء: ٢٨]، والذي خلقه هو الله عزّ وجل.

* * *

* قال الله تعالى: {وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفًا (٨)} [النساء: ٨].

الذي يظهر لي - والعلم عند الله - من هذه الآية والتي قبلها: أن الناس فيما سبق كانوا إذا أرادوا قسم مال الميت، فإنهم يقسمونه علنًا ظاهرًا، سواء كان ظاهرًا للناس عمومًا، أو ظاهرًا لمن حولهم، لقوله: {وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَى}.

وقوله تعالى: {وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَى} {الْقِسْمَةَ}: مفعول مقدم، و {أُولُو}: فاعل مؤخر، ورفع بالواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، وحذفت النون منه للإضافة، {وَالْيَتَامَى} معطوف على أولو، وكذلك {وَالْمَسَاكِينُ}، وقوله: {فَارْزُقُوهُمْ} الجملة جواب الشرط وهو "إذا"، واقترنت الفاء بها لأنها طلبية، والجواب الذي يقترن بالفاء سبعة أنواع، جمعت في بيت من الشعر:

اسمية طلبية وبجامد ... وبما وقد ولن وبالتنفيس

قوله: {وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ} أي: قسمة المال الموروث {أُولُو الْقُرْبَى} أي: أصحاب القرابة الذين لا يرثون؛ لأن الذين يرثون لهم نصيب من هذا المقسوم، والقربى هنا بمعنى القرابة.

وقوله: {وَالْيَتَامَى} جمع يتيم، وهو من مات أبوه قبل بلوغه، سواء كان ذكرًا أو أنثى.

وقوله: {وَالْمَسَاكِينُ} هم الفقراء، وسموا مساكين لأن الفقر