كتاب مرقاة الصعود إلى سنن أبي داود

كتاب الصلاة - [باب في المحافظة على وقت الصلوات] - ج: 1 - ص: 242

قحافة لها ذكر وليس لها حديث، وراوية حديث الصّلاة أنصارية، فإنّ مدار حديثها على القاسم بن غنّام وهي جدّته أو عمّته أو إحدى أمّهاته أو من أهله، على اختلاف الروّاة عنه في ذلك، فهي على كل حال ليست أخت أبي بكر الصديق، قاله ابن الأثير.

(قالت: سئل رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أيّ الأعمال أفضل، قال: الصلاة في أوّل وقتها) قال الشيخ وليّ الدّين: فيه أنّ أفضل الأعمال الصّلاة، وقد صرّح بذلك أكثر أصحابنا الشافعيّة، لكنهم قيّدوه بالأعمال البدنيّة للاحتراز عن القلبيّة، إن كان اسم العمل يتناولها، فإنّ منها الإيمان وهو أفضل الأعمال بلا شكّ. وروى الدارقطني في سننه من طريق الضّحاك بن عثمان عن القاسم بن غنّام عن امرأة من المبايعات أنّ رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سئل أيّ الأعمال أفضل قال: "الإيمان بالله"، قيل: ثمّ ماذا؟ قال: "الصّلاة لوقتها"، ويخرج بالبدنيّة الماليّة ومنها الزكاة، وقد ذكر ابن دقيق العيد في شرح العمدة أنّ الفقهاء احترزوا بالبدنيّة عن المالية، لكن فيه نظر لأنّ الصّلاة أفضل من الزكاة، ويدلّ لتفضيل الصلاة حديث: "استقيموا ولن تحصوا واعلموا أنّ خير أعمالكم الصّلاة" وهو نصّ في الباب، لكن بعضهم ذكر أنّ الزكاة أفضل لتعدّي نفعها، قال ابن الرّفعة في الكفاية: فإن صحّ ما قاله (١) فمنه يؤخذ أنّ العبادة المشتملة على عمل البدن والمال أفضل من المتمحّضة (وهي الحجّ) (٢)، وبه صرّح القاضي حسين، ولأنّا دعينا إليه في أصلاب الآباء، فكان كالإيمان الذي فعل فيه كذلك، وهذه العلّة تقتضي أنّ الجهاد لا يلتحق (٣) به في هذا المعنى، والعلّة الأولى تقتضيه، وحينئذٍ يكون أفضل من الصّلاة، بل أقول الخبر يدلّ على أنّه مقدّم عليه، روى أبو هريرة أنّه عليه الصّلاة والسلام سئل أيّ الأعمال أفضل؟ قال: "الأيمان بالله ورسوله"، قيل: ثمّ ماذا؟ قال: "جهاد في سبيل الله"، قيل: ثمّ ماذا؟ قال:

---

(١) في ج: "ما قلتم".
(٢) في أرسمت هكذا: "وهمالحج".
(٣) في ب: "لا يلحق".