كتاب تفسير العثيمين: النساء

الآية (٤٦) - من فوائد الآية الكريمة - ج: 1 - ص: 374

٦ - شدة حقد اليهود على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، حيث كانوا يجيبون بهذه الكلمة السيئة: {وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ}.

٧ - تعالي هؤلاء اليهود حتى عند الرسول - صلى الله عليه وسلم -، لقولهم: اسمع؛ لأن كلمة اسمع إنما تكون في الغالب في المخاطبات من الأعلى إلى الأدنى، ولهذا ينتقد بعض الناس إذا قال لمن هو أكبر منه: اسمع، أو قال لأمه: اسمعي، فهذا منهم يدل على تعالي اليهود والعياذ بالله.

٨ - أن الإنسان يحاسب على ما أراد، لقوله: {لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ}؛ أي: على ما في قلوبهم قال: {وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانْظُرْنَا لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ}.

فإذا قال قائل: وهل يحاسب ظاهرًا على ما أراد في باب الحكومة والخصومة مع الناس؟

الجواب: لا، بل على الظاهر، لقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: "إنما أقضي بنحو ما أسمع" (١) ولقوله: "يمينك على ما يصدقك به صاحبك" (٢) لا ما في قلبك، ففرق بين الحكم في أمر يتعلق بالعبادة وبين حكم يتعلق فيما بين الناس.

٩ - أن الطعن في الدين يكون بالصريح ويكون باللازم، فالصريح أن يقول: هذا الدين يوجب لأهله التأخر والتقهقر والتزمت وما أشبه ذلك، هذا صريح.

---

(١) رواه البخاري، كتاب الأحكام، باب موعظة الإمام للخصوم، حديث رقم (٦٧٤٨)؛ ومسلم، كتاب الأقضية، باب الحكم بالظاهر واللحن بالحجة، حديث رقم (١٧١٣) عن أم سلمة.
(٢) رواه مسلم، كتاب الأيمان، باب يمين الحالف على نية المستحلف، حديث رقم (١٦٥٣) عن أبي هريرة.