كتاب تفسير العثيمين: النساء

الآية (١٥٥) - ج: 2 - ص: 424

تبصر، والعياذ بالله! مع أن الحق أبلج، وأوضح ما يكون - نسأل الله الهداية -.

قال الله تعالى: {بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ}، قوله: {بَلْ} هنا للإضراب الإبطالي، يعني: بل ليس في قلوبهم غلاف، وليست قلوبهم غلفًا، ولكن {طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ} لأن الأصل الفطرة، والفطرة دين الإِسلام، وما يرد عليها مما لا يوصل الحق إلى القلب فهو وارد، وليس أصليًا فيها، فكأن الله كذبهم، وقال: إن القلوب ليست غلفًا، ولكن طبع عليها - بعد أن كانت على الفطرة - بكفرهم.

وقوله: {طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ} أي: جعل عليها طابعًا، والشيء المختوم يجعل عليه طابع يطبع عليه، يعني: بمعنى الختم.

وقوله: {بِكُفْرِهِمْ} الباء للسببية؛ أي: بسبب كفرهم طبع على قلوبهم فلا يصل إليها الخير.

ولهذا قال: {فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا}، اختلف العلماء في قوله: {إِلَّا قَلِيلًا} فقيل: إن المعنى لا يؤمنون أبدًا، وأن مثل هذا التعبير جارٍ في لسان العرب، فهو نفي للكل، وقيل: المعنى: إلا قليلًا منهم، فيكون الإستثناء من الواو، في قوله: {فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا} منهم، وعلى هذا فينقسمون إلى قسمين: مؤمن وهو الأقل، وكافر وهو الأكثر، وقيل: {إِلَّا قَلِيلًا} يعود على الإيمان أي: لا يؤمنون إلا إيمانًا قليلًا، ثم هل المعنى {إِلَّا قَلِيلًا} أي: إلا ضعيفًا، أو {إِلَّا قَلِيلًا} في الزمن، بمعنى: أن أكثر وقتهم الكفر، وقد ينقدح الإيمان في قلوبهم ولكن سرعان ما