كتاب أعلام الحديث (شرح صحيح البخاري)

كتاب بدء الوحي - (٣) [باب] - ج: 1 - ص: 131

يا ليتني فيها جذعْ .... أخُب فيها وأضعْ

قوله: (فيها) على التأنيث، أضمر ما الدعوة أو النبوة أو الدولة، ونصب جذعا على معنى ليتني كنت جذعا، فأضمر (كنت) لأن ليت قد شغل بالمكني، فلم يبق له عمل فيما بعده.

وقوله: أنصرك نصرا مؤزرا، أي بليغا مقوى، من الأزر وهو القوة والظهر.