(٢) ذكره ابن الأنباري ومكيٌّ بغير عزو، ينظر: إيضاح الوقف والابتداء ص ٩٤٠، مشكل إعراب القرآن ٢/ ٣٨٦، وينظر: البيان للأنباري ٢/ ٤٤٥، تفسير القرطبي ١٨/ ١٧٣. (٣) إيضاح الوقف والابتداء ص ٩٣٩. (٤) وقد قرأ ابن أبِي عبلة: {رَسُولٌ} بالرفع، ينظر: شواذ القراءة للكرمانِي ورقة ٢٤٥، البحر المحيط ٨/ ٢٨٣. (٥) البيت من البسيط، للنابغة الذبيانِي، ورواية ديوانه: "الحَمامُ الوُرْقُ ذَكَّرَنِي". اللغة: الوُرْقُ: جمع وَرْقاءَ وهي الحمامة التي لونها بين السَّوادِ والغَبَرةِ، هَيَّجَنِي: ذَكَّرَنِي، تَعَزَّيْتُ: تَصَبَّرْتُ. التخريج: ديوانه ص ٢٠٣، الكتاب ١/ ٢٨٦، الأضداد لابن الأنباري ص ٣٤١، شرح كتاب سيبويه للسيرافِيِّ ٢/ ١٤٠، الخصائص ٢/ ٤٢٥ - ٤٢٨، شرح الحماسة للمرزوقي ص ٣١٥، شرح التسهيل لابن مالك ٢/ ١٥٦، اللسان: هيج، ارتشاف الضرب ص ١٤٧٣. (٦) قاله الزجاج والفارسي، ينظر: معانِي القرآن وإعرابه ٥/ ١٨٨، الإيضاح العضدي ص ١٨٢، وينظر أيضًا: مشكل إعراب القرآن ٢/ ٣٨٦، البيان للأنباري ٢/ ٤٤٤، تفسير القرطبي ١٨/ ١٧٣، البحر المحيط ٨/ ٢٨٢.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute