كتاب البستان في إعراب مشكلات القرآن

باب ما جاء فيها من الإعراب - فصل - ج: 4 - ص: 132

[فصل]

عن ابن عُمَرَ -رضي اللَّه عنه- أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- سَمِعَ قارِئًا يقرأ: {إِنَّ لَدَيْنَا أَنْكَالًا وَجَحِيمًا (١٢) وَطَعَامًا ذَا غُصَّةٍ وَعَذَابًا أَلِيمًا}، فَصُعِقَ (١).

وعن خُلَيْدِ بن حَسّانَ الهَجَرِيِّ (٢) قال: "أمْسَى الحَسَنُ صائمًا، فلما أُتيَ بإفطاره عَرَضَت له هذه الآيةُ: {إِنَّ لَدَيْنَا أَنْكَالًا وَجَحِيمًا (١٢) وَطَعَامًا ذَا غُصَّةٍ وَعَذَابًا أَلِيمًا}، فَتقَلَصَتْ يَدُهُ عن عَشائِهِ، فقال: ارفعوه فَرُفِعَ، فأصبح صائمًا، فلما أُتِيَ بإفطاره عَرَضَتْ له أيضًا هذه الآية فَرُفِعَ، فلما كانت الليلة الثالثة أُتِيَ بالطعام، فَعَرَضَتْ له. هذه الآيةُ، فانْطَلَقَ ابْنُهُ إلى ثابتٍ البَنانِيِّ ويَزِيدَ الضَّبِّيِّ (٣) ويحيى البَكّاءِ (٤) وناسٍ من أصحابه، فقال: أدْرِكُوا أبي، فإنه لَمْ يَذُقْ طَعامًا منذ ثلاثة أيام، كُلَّما قَرَّبْنا إليه الطعامَ ذَكَرَ هذِهِ الآيةَ: {إِنَّ لَدَيْنَا أَنْكَالًا وَجَحِيمًا (١٢) وَطَعَامًا ذَا غُصَّةٍ}، فَيَتْرُكُهُ، فَأتَوْهُ فَلَمْ يَزالوا به حتى أسْقَوْهُ شَرْبةً من سَوِيقٍ" (٥).

---

(١) رواه الطبري بمسنده عن حُمْرانَ بن أعْيَنَ في جامع البيان ٢٩/ ١٦٨، وينظر: الكامل في الضعفاء ٢/ ٤٣٦، الكشف والبيان ١٠/ ٦٣، ٦٤، الوسيط ٤/ ٣٧٥.
(٢) أبو حَسّانَ الهَجَرِيُّ العَصْرِيُّ، من أهل البصرة، ثقة صاحَبَ الحسنَ البصري وروى عنه، سكن بخارى وحدث بِها. [التاريخ الكبير ٣/ ١٩٨، الجرح والتعديل ٣/ ٣٨٤، لسان الميزان ٢/ ٤٠٦].
(٣) يَزِيدُ بن نَعامةَ الضَّبِّيُّ، أبو مودود البصري، تابعي صالح الحديث، أرسل عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، وزعم بعضهم أن له صُحْبة، روى عن أنس وعتبة بن غَزْوان. [الثقات ٣/ ٤٤٢، ٥/ ٥٤٥، ثهذيب الكمال ٣٢/ ٢٥٥ - ٢٥٧].
(٤) هو يحيى بن مسلم، أو ابن سليمان بن أبي خُلَيْدٍ البصري من موالي الأزْدِ، مُحَدِّثٌ ليس بالقوي روي عن ابن المسيب وأبِي العافية، توفي سنة (١٣٠ هـ). [تهذيب الكمال ٣١/ ٥٣٣ - ٥٣٦، سير أعلام النبلاء ٥/ ٣٥٠].
(٥) ينظر: الكشف والبيان ١٠/ ٦٤، الوسيط ٤/ ٣٧٦، الكشاف ٤/ ١٧٧، عين المعانِي ورقة ١٣٨/ ب، تفسير القرطبي ١٩/ ٤٧.