كتاب البستان في إعراب مشكلات القرآن

باب ما جاء فيها من الإعراب - فصل - ج: 4 - ص: 8

وقيل: هو آخِرُ حُرُوفِ الرَّحْمَنِ، وقيل: هو الدَّواةُ، قال الشاعر:

٣٧٣ - إذا ما الشَّوْقُ بَرَّحَ بِي إلَيْهِمْ... ألْقَتِ النُّونُ بِالدَّمْعِ السَّجُومِ (١)

يعني الدَّواةَ، وقيل: هو لَوْحٌ من نُورٍ، وقيل: هو افتتاح اسمه: نور وناصر ونَصِير، وقيل: هو قَسَم أقْسَمَ اللَّهُ تعالى به، وهو حرفُ اسْمٍ من أسْمائِهِ، وقال جعفر الصادق: هو نَهَرٌ في الجنة (٢).

وأما القَلَمُ فهو الذي يُكْتَبُ به فِي اللَّوْحِ المحفوظ، وهو قَلَمٌ من نُورٍ، طُولُهُ ما بَيْنَ السماء والأرض، أقْسَمَ اللَّهُ تعالى به، ويُسَمَّى القَلَمُ الذي يُكْتَبُ به قَلَمًا؛ لأنه قُلِمَ مَرّةً بعد أُخْرَى، ومن هذا: قد قَلَمَ فُلَانٌ ظُفْرَهُ.

[فصل]

عن أبِي هريرة -رضي اللَّه عنه- قال: سَمِعْتُ رسولَ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: "إنَّ أوَّلَ شَيْءٍ خَلَقَهُ اللَّهُ القَلَمُ، ثم خَلَقَ النونَ -وهي الدواة-، ثم قال: اكْتُبْ ما هو كائِنٌ مِنْ عَمَلٍ أو أثَرٍ أو رِزْقٍ أو أجَلٍ، فَكَتَبَ ما يكون وما هو كائِنٌ إلى يوم القيامة، ثم خُتِمَ على القَلَمِ فلم يَنْطِقْ، ولا يَنْطِقُ إلَى يوم القيامة" (٣).

---

(١) البيت من الوافر، لَمْ أقف على قائله.
اللغة: بَرَّحَ به الشَّوْقُ: اشتدَّ به وشَقَّ عليه، السَّجُومُ: المُنْصَبُّ.
التخريج: الكشف والبيان ١٠/ ٦، المحرر الوجيز ٥/ ٣٤٥، البحر المحيط ٨/ ٣٠٢، اللباب في علوم الكتاب ١٩/ ٢٦٢، روح المعانِي ٢٩/ ٢٣.
(٢) ينظر في هذه الأقوال: جامع البيان ٢٩/ ١٨ - ٢١، إعراب القرآن للنحاس ٥/ ٣، الكشف والبيان ١٠/ ٥، ٦، زاد المسير ٨/ ٣٢٦، تفسير القرطبي ١٨/ ٢٢٣ - ٢٢٤.
(٣) رواه ابنُ عَدِيٍّ في الكامل في الضعفاء ٦/ ٢٦٩، وينظر: الوسيط ٤/ ٣٣٣، تاريخ دمشق ٥/ ١٧٤، ٥٦/ ٢٠٨، ٦١/ ٣٨٥، تفسير القرطبي ١٨/ ٢٢٣، الدر المنثور ٦/ ٢٠٥.