كتاب البستان في إعراب مشكلات القرآن

باب ما جاء فيها من الإعراب - فصل - ج: 3 - ص: 442

فيما يريد منكم، وقرأ طلحة بن مُصَرِّفٍ: {بَالِغُ أَمْرِهِ} على الإضافة وحَذْفِ التنوين كقوله تعالى: {إِنَّا مُرْسِلُو النَّاقَةِ} (١)، و {هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ} (٢)، ومِثْلَهُ رَوَى حَفْصٌ والمُفَضَّلُ عن عاصم، وقرأ داودُ بنُ أبِي هند (٣): {بَالِغٌ أَمْرُهُ} (٤) بالتنوين ورفع الأمر، قال الفراء (٥): أي: أمْرُهُ بالِغٌ، فرفعه على الابتداء، و {بَالِغٌ} خبره، والجملة خبر {إِنَّ}.

[فصل]

عن معاذ بن جبل قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "يا أيها الناس اتَّخِذُوا تَقْوَى اللَّه عَزَّ وَجَلَّ تِجارةً، يَأْتِكُم الرزقُ بلا بضاعة"، ثم قرأ -عليه السلام-: "وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا، وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ" (٦).

---

(١) القمر ٢٧.
(٢) المائدة ٩٥.
(٣) هو داود بن دينار بن عُذافِرَ، أبو محمد أو أبو بكر الخُراسانِيُّ البصريُّ، من موالِي بني قُشَيْرٍ، ثقة حافظ صالح، حَدَّثَ عن ابن المُسَيَّبِ والشَّعْبِيِّ وابن سِيرِينَ، ورَأى أنَسَ بن مالك، حَدَّثَ عنه سفيان وشُعْبةُ وحَمّادُ بن سلمة، توفِّي سنة (١٣٩ هـ). [تهذيب الكمال ٨/ ٤٦١ - ٤٦٦، حلية الأولياء ٣/ ٩٢ - ٩٧].
(٤) قرأ بالإضافة أيضًا: أبو عمرو في روايةٍ عنه، ويعقوبُ وطلحة وزيد بن عَلِيٍّ، وقرأ داود بن أبِي هند وابن أبِي عبلة، وعُصْمةُ عن أبِي عمرو: {بَالِغٌ} بالتنوين {أَمْرُهُ} بالرفع، وقرأ الباقون بالتنوين ونصب الأمر، ينظر: السبعة ص ٦٣٩، الحجة للفارسي ٤/ ٤٩، مشكل إعراب القرآن ٢/ ٣٨٤، تفسير القرطبي ١٨/ ١٦١، البحر المحيط ٨/ ٢٧٩، النشر ٢/ ٣٨٨.
(٥) قال الفراء: "ولو قرِئَ: {بَالِغٌ أَمْرُهُ} بالرفع لجاز". معانِي القرآن ٣/ ١٦٣، أما النص الذي جاء به المؤلف هنا فقد نقله من مشكل إعراب القرآن ٢/ ٣٨٤.
(٦) رواه الطبرانِيُّ في المعجم الكبير ٢٠/ ٩٧، ومسند الشاميين ١/ ٢٣٤، وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد ٧/ ١٢٥ كتاب التفسير: سورة الطلاق.