(١) قاله الزجاج في معانِي القرآن وإعرابه ٥/ ٢٧٥. (٢) قال العكبري: "و {عَطاءً} اسم للمصدر، وهو بدل من {جَزاءً}. التبيان للعكبري ص ١٢٦٧. (٣) قاله النحاس ومَكِّيٌّ، ينظر: إعراب القرآن ٥/ ١٣٦، مشكل إعراب القرآن ٢/ ٤٥٣. (٤) قاله النقاش في شفاء الصدور ورقة ٢٠٣/ أ. (٥) قرأ ابن عباس وسِراجٌ: {حَسَنًا}، قال ابن خالويه: "وهي في مصحف عبد اللَّه كذلك"، وقرأ شُرَيْحُ بن يَزِيدَ وأبو البَرَهْسَمِ: {حِسّابًا}، ينظر: مختصر ابن خالويه ص ١٦٨، شفاء الصدور ورقة ٢٠٣/ أ، البحر المحيط ٨/ ٤٠٧. (٦) قاله ابنُ الأنباريِّ والنَّحّاسُ والأزهريُّ، ولكن النَّحّاسَ يجعل {رَبُّ} مبتدأً، و {الرَّحْمَنُ} نعته، والخبر قوله: {لا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطابًا}، ينظر: إيضاح الوقف والابتداء ص ١٢٣، إعراب القرآن ٥/ ١٣٦، معانِي القراءات ٣/ ١١٨. (٧) قاله الزجاج في معانِي القرآن وإعرابه ٥/ ٢٧٥، وأجازه النحاس في إعراب القرآن ٥/ ١٣٦، وينظر أيضًا: التبيان للعكبري ص ١٢٦٨.