كتاب الحواشى على سنن ابن ماجه

أبواب الأحكام - ١٨ - الرجلان يدعيان في خص - ج: 3 - ص: 137

أَنَّ قَوْمًا اخْتَصَمُوا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فِي خُصٍّ كَانَ بَيْنَهُمْ، فَبَعَثَ حُذَيْفَةَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ، فَقَضَى لِلَّذِينَ تَلِيهِمُ القُمُطُ، فَلَمَّا رَجَعَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ أَخْبَرَهُ، فَقَالَ: "أَصَبْتَ" أَوْ "أَحْسَنْتَ".

الهاء ثم ثاء مثلثة مفتوحة، وقُرَّان بضم القاف وتشديد الراء، يمامي، تركوه، وشذَّ ابن حبان فذكره في الثقات.

قوله: "عَنْ نِمْرَانَ بْنِ حارِثَةَ": بالحاء المهملة وبعد الراء ثاء مثلثة، كذا في أصلنا، وابن ماكولا قيده بالجيم، وهو الصواب، ولفظه: جارية بن ظفر أبو نمران، يُعَدُّ في الكوفين، روى عن النبي ﷺ، روى عنه ابنه نمران، وعَقيل بن دينار مولاه، روى دهثم بن قران اليمامي عنهما (١)، انتهى.

وهو أول ترجمة في حرف الجيم، فاعلمه، والله أعلم.

وقد ذكر في أصلنا نمران بن جارية في ما لا قود فيه على الصواب، فاعلمه.

قوله: "فِي خُصٍّ كَانَ بَيْنَهُمْ": الخُصُّ بيت يُعمل من الخشب والقصب، وجمعه خصاص وأخصاص، سُمِّي به لما فيه من الخصاص؛ وهي الفرج والأنقاب.

قوله: "يَلِيهِمُ القُمُطُ":" هي جمع قماط، وهي الشرط التي يشد بها الخص ويوثق من ليف أو خوص أو غيرهما، ومعاقد القمط تلي صاحب الخص.

---

(١) الإكمال ٢/ ١.