كتاب الحواشى على سنن ابن ماجه

أبواب الذبائح - ج: 4 - ص: 74

أَبْوَابُ الذَّبَائِحِ

١ - العَقِيقَةُ

٣١٦٢ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ قَالا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عُبَيْدِ الله بْنِ أَبِي يَزِيدَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سِبَاعِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أُمِّ كُرْزٍ قَالَتْ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: "عَنِ الغُلامِ شَاتَانِ مُكَافِئَتَانِ، وَعَنِ الجَارِيَةِ شَاةٌ". [د:٢٨٣٤، ت: ١٥١٦، س: ٤٢١٥].

٢٧ - أَبْوَابُ الذَّبَائِحِ

١ - العَقِيقَة

٣١٦٢ - قوله: "عَنِ الغُلامِ شَاتَانِ مُكَافِئَتَانِ": يعني متساويتين في السن، أي لا يعق عنه إلا بمسنة، وأقله أن يكون جذعًا كما يجزئ في الضحايا.

وقيل: متكافئتان أي متساويتان أو متقاربتان، واختيار الخطابي الأول.

واللفظة مكافئتان بكسر الفاء يقال: كافأه يكافِئُه فهو مكافِئُه أي مساويه.

قال: والمحدثون يقولون: مكافأتان بالفتح، وأرى الفتح أولى؛ لأنه يريد شاتين قد سوى بينهما أي مساوي بينهما، وأما بالكسر فمعناه أنهما متساويتان، فيحتاج أن يذكر أي شيء ساويا، وإنما لو قال: متكافئتان كان الكسر أولى.

قال الزمخشري: لا فرق بين المتكافئتين والمكافئتين؛ لأن كل واحدة إذا كافئت أُختها فقد كُوفئت فهي مكافِئة ومكافأة، أو يكون معناه مُعَادِلتان لما يجب في الزكاة والأضحية من الأسنان، ويحتمل مع الفتح أن يراد مذبوحتان؛