كتاب الحواشى على سنن ابن ماجه

أبواب الفتن - ٢١ - باب قوله: ﴿ياأيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم﴾ - ج: 4 - ص: 574

عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قِيلَ: يَا رَسُولَ الله، مَتَى يُتْرَكُ الأَمْرَ بِالمَعْرُوفِ وَالنَّهْيَ عَنِ المُنْكَرِ؟ قَالَ: "إِذَا ظَهَرَ فِيكُمْ مَا ظَهَرَ فِي الأُمَمِ قَبْلَكُمْ"، قُلنَا: يَا رَسُولَ الله، وَمَا ظَهَرَ فِي الأُمَمِ قَبْلَنَا؟ قَالَ: "المُلكُ فِي صِغَارِكُمْ، وَالفَاحِشَةُ فِي كِبَارِكُمْ، وَالعِلمُ فِي رُذَالَتِكُمْ".

قَالَ زيْدٌ: تَفْسِيرُ مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: "وَالعِلمُ فِي رُذَالَتِكُمْ"، إِذَا كَانَ العِلمُ فِي الفُسَّاقِ.

قال دحيم عن صاحب الترجمة: كان أعلم الناس بقول مكحول.

وقال أبو داود: ثقة.

وقال أبو مسهر الغساني: ضعيف قدري، انتهى.

وابن جميل حجةٌ صالحٌ.

قوله: "حَدَّثَنَا أَبُو مُعَيْدٍ حَفْصُ": أبو معيد بضم الميم وفتح العين المهملة ثم مثناة تحت ساكنة ثم دال مهملة.

قال أبو حاتم وغيره: لا يحتج به.

وقد رُمي بالقدر؛ رماه أبو داود.

ووثَّقه ابنُ معين، تقدَّم.

ومثله عبد الله بن مُعَيد حراني عن النضر بن عربي، في مسند أبي عوانة، شيخ.