كتاب الحواشى على سنن ابن ماجه

أبواب ما جاء في الجنائز - ١١ - باب ما جاء في كفن النبي ﷺ - ج: 2 - ص: 197

١٤٧٠ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ العَسْقَلَانِيُّ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ قالَ: هَذَا مَا سَمِعْتُ مِنْ أَبِي مُعَيْدٍ حَفْصِ بْنِ غَيْلَانَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عُمَرَ، قَالَ: كُفِّنَ رَسُولُ الله ﷺ فِي ثَلَاثِ رِيَاطٍ بِيضٍ سُحُولِيَّةٍ.

١٤٧٠ - قوله: "هَذَا مَا سَمِعْتُ مِنْ أَبِي مُعَيْدٍ": هو بضم الميم وفتح العين المهملة ثم مثناة تحت ساكنة ثم دال مهملة، واسمه حَفْص بن غَيْلَان، وكذا سُمي في الأصل، لا يُحتج به، وقد رمي بالقدر؛ رماه أبو داود، ووثقه ابن معين.

ومثله عبد الله بن مُعَيْد حراني، عن النضر بن عربي في مسند أبي عوانة، شيخ.

قوله: "رِيَاط": هو جمع رَيْطة، وهي كل مُلاءة ليست بلفقين.

وقيل: كل ثوب رقيق لين.

ويجمع أيضًا على رِيَط.

قوله: "سُحُولِيَّة": يروى بفتح السين وضمها، فالفتح منسوب إلى سحول؛ وهو القصار، لأنه يسحلها أي يغسلها، أو إلى سحول وهي قرية باليمن.

وأما الضم فهو جمع سَحْل وهو الثوب الأبيض النقي، ولا يكون إلا من قطن، وفيه شذوذ؛ لأنه نُسب إلى الجمع، والجمع إذا لم يسم له لا ينسب إليه، ووقع في كلام بعض الفقهاء "آفاقي"، ومن قولهم أيضًا "فرائض"، وهو شاذ.

وقيل: إن اسم القرية بالضم أيضًا.