كتاب تفسير العثيمين: النساء

الآية (١١) - ج: 1 - ص: 70

فللأم ثلث الباقي بعد فرض الزوجة، والباقي للأب، وهذا مقتضى النص القرآني الذي معنا.

وهاتان المسألتان - وهما: زوج وأم وأب، وزوجة وأم وأب - تسميان: العمريتين، والغراوين؛ لأن أول من قضى بهما عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -، إذ لم توجد هذه الصورة لا في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم -، ولا في عهد أبي بكر - رضي الله عنه -، ووجدت هاتان الصورتان في عهد عمر - رضي الله عنه -، فقضى بهما على هذا النحو قضاء موافقًا للصواب بلا شك، وسميتا بالغراوين لأنهما في الفرائض كالغرة في وجه الفرس، لظهورهما وبيانهما واشتهارهما.

وقوله تعالى: {فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ} هذا معطوف على قوله: {فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ} يعني: حين إرث أبويه له {فَإِنْ كَانَ} والفاء هنا عاطفة للترتيب، وهي تدل على ترتب ما بعدها على ما قبلها، فإذا ورث الرجل أبواه وكان له إخوة، {فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ} سواء كانوا إخوة ذكورًا أو إناثًا، أشقاء، أو لأب، أو لأم.

مثاله: هلك هالك عن أم وأب وأخوين شقيقين؛ فللأم السدس، والباقي للأب.

وقد فرضنا للأم السدس؛ لوجود جمع من الإخوة، ولم نفرض للأب السدس؛ لعدم الفرع الوارث، فنقول: للأم السدس، والباقي للأب، والإخوة يسقطون بإسقاط النبي - صلى الله عليه وسلم - لهم حيث قال: "ألحقوا الفرائض بأهلها، فما بقي فلأولى رجل ذكر" (١).

---

(١) تقدم ص ٤٩.