كتاب الجامع العام في فقه الصيام

المبحث الثانى: في الإفطار، وفيه مطالب - المطلب الثاني: في دعاء الصائم عند فطره - ص: 250

٢ - تعجيل الإفطار من سنة خير المرسلين (١): روى مسلم عن أبي عَطِيَّةَ قال: دَخَلْتُ أَنَا وَمَسْرُوقٌ عَلَى عَائِشَةَ فَقُلْنَا: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ رَجُلَانِ مِنْ أصحاب مُحَمَّدٍ ﷺ أَحَدُهُمَا يُعَجِّلُ الإِفْطَارَ وَيُعَجِّلُ الصَّلَاةَ، وَالآخَرُ يُؤَخِّرُ الإِفْطَارَ وَيُؤَخِّرُ الصَّلَاةَ. قَالَتْ: أَيُّهُمَا الَّذِى يُعَجِّلُ الإِفْطَارَ وَيُعَجِّلُ الصَّلَاةَ؟ قال: قُلْنَا: عَبْدُ الله يَعْنِى ابْنَ مَسْعُودٍ. قَالَتْ: كَذَلِكَ كَانَ يَصْنَعُ رَسُولُ الله ﷺ.

٣ - تعجيل الفطر مخالفة للمغضوب عليهم والضالين: عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: «لَا يَزَالُ الدِّينُ ظَاهِرًا مَا عَجَّلَ النَّاسُ الْفِطْرَ، إِنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى يُؤَخِّرُونَ» (٢).

٤ - عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ الأَوْدِيِّ قَالَ: كَانَ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ ﷺ أَسْرَعَ النَّاسِ إِفْطَارًا، وَأَبْطَأَهُ سُحُورًا (٣).

• المطلب الثاني: في دعاء الصائم عند فطره:

عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال «ثَلَاثَةٌ لَا تُرَدُّ دَعْوَتُهُمُ: الإِمَامُ الْعَادِلُ، وَالصَّائِمُ حَتَّى يُفْطِرَ، وَدَعْوَةُ الْمَظْلُومِ» (٤).

---

(١) أخرجه مسلم (١٠٩٩).
(٢) إسناده حسن: أخرجه أحمد (٢/ ٤٥٠)، وأبو داود (٢٣٥٣)، والنسائي في «الكبرى» (٣٣١٣)، وابن ماجه (١٦٩٨)، من طرق عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة به.
(٣) إسناده صحيح: أخرجه عبد الرزاق (٤/ ٢٢٦)، عن الثوري، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون الأودي، صححه ابن حجر في «الفتح» (٤/ ١٩٩).
(٤) أخرجه أحمد (٢/ ٣٠٥)، والترمذي (٣٥٩٨)، وقال: هذا حديث حسن. وابن ماجه (١٧٥٢)، عن سعد الطائى، عن أبي مُدِلَّةَ، عن أبي هريرة، وفى إسناده أبو مُدِلَّةَ. قال الحافظ في «التقريب»: مقبول. قال الذهبي في «الميزان»: لا يكاد يُعرف.
وأخرجه الترمذي في «السنن» (٢٥٢٦) عن مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ حَمْزَةَ الزَّيَّاتِ، عَنْ زِيَادٍ الطَّائِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مرفوعًا. وقال الترمذي عقب ذكر الحديث: هَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِذَاكَ القَوِيِّ، وَلَيْسَ هُوَ عِنْدِي بِمُتَّصِلٍ. وفي إسناده زياد الطائي مجهول، أرسل عن أبي هريرة، وأخرجه البزار (٣١٤٠)، وقال: لَا نعلمُهُ يُرْوَى بهذا اللفظ إلاَّ عَنْ أبي هُرَيرة من هذا الوجه، ولا نعلم رواه عن شريك بن أبي نمر إلاَّ عَبد الله بن سَعِيد. قال الهيثمي في «مجمع الزوائد» (١٠/ ١٥١): وإسحاق بن زكريا الآملي شيخ البزار لم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح. وأخرجه العقيلي في «الضعفاء» (١/ ٧٢)، وأخرجه البيهقي في «الشعب» (٧٤٦٢، ٧٤٦٣، ٧٤٨٩)، من طريق الحجاج الصواف، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي جعفر محمد بن علي، عن أبي هريرة مرفوعًا.