كتاب الجامع العام في فقه الصيام

الفصل الأول التراويح - المبحث التاسع: حضور النساء للتراويح - ص: 355

قَوْلُ مَنْ قال: يُكْرَهُ اعْتِيَادُ ذَلِكَ دُونَ فِعْلِهِ أَحْيَانًا؛ لِئَلَّا يَخْرُجَ عَمَّا مَضَتْ بِهِ السُّنَّة، وَعَادَةُ السَّلَفِ مِنْ الصحابَةِ وَالتَّابِعِينَ.

• المبحث التاسع: حضور النساء للتراويح:

يجوز حضور النساء إلى الصلاة في المسجد؛ لعموم قوله ﷺ: «لَا تَمْنَعُوا إِمَاءَ الله مَسَاجِدَ الله».

ولكن يجب على المرأة أن تلتزم بالحجاب الشرعي، ولا تتبرج إذا خرجت، فإذا أمنت الفتنة في خروجها، يستحب لأن في صلاة الجماعة والتراويح، تنشيطًا للمصلين، ويكتب لها قيام ليلة إذا انصرفت مع الإمام.

ويجوز للمرأة أن تؤم النساء ولكن تقوم في وسط الصف الأول.

• المبحث العاشر: حكم دعاء الختم في التراويح:

اختلف أهل العلم في حكم دعاء الختم في التروايح على قولين:

• القول الأول: ذهب الحنفية والمالكية إلى المنع من دعاء الختم في التراويح.

واستدلوا بأن هذا لم ينقل عن النبي ﷺ.

قال في الفتاوى الهندية: يُكْرَهُ الدُّعَاءُ عِنْدَ خَتْمِ الْقُرْآنِ بِجَمَاعَةٍ؛ لِأَنَّ هذا لم يُنْقَلْ عن النبي ﵌ (١).

وعن الإمام مالك أنه سُئل عن الذي يقرأ القرآن فيختمه ثم يدعو، فقال: ما سمعت أنه يدعو عند ختم القرآن، وما هو من عمل الناس (٢)، (وما أرى أن يُفعل) (٣).

فالحاصل أن دليل هذا القول هو أن دعاء الختم في الصلاة عمل في عبادة (وهي

---

(١) «الفتاوى الهندية» (٥/ ٣١٨)، و «أسنى المطالب» (١/ ٦٤)، و «تحفة المحتاج» (١/ ٥٥).
(٢) «الحوادث والبدع» لأبي بكر الطرطُوشي (١٥٤ - ١٥٥).
(٣) «النوادر والزيادات» لابن أبي زيد (١/ ٥٣٠)، و «المدونة» (١/ ٢٨٧)، و «المدخل» (٢/ ٢٩٥).