كتاب البستان في إعراب مشكلات القرآن

باب ما جاء فيها من الإعراب - فصل - ج: 2 - ص: 17

قوله تعالى: {وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ}؛ أي: واذكرْ لوطًا إذ قال لقومه، وقيل: معناه: وأرسلنا لوطًا إلى قومه {إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ} يعني إتيان الرجال في أدبارهم، وكانوا لا يأتون إلّا الغُرَباءَ {مَا سَبَقَكُمْ بِهَا} يعني الفاحشة {مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِينَ (٢٨)} يعني: فيما مضى قبلكم، و"مِن" الأولى صلة.

قوله تعالى: {وَلَمَّا أَنْ جَاءَتْ رُسُلُنَا لُوطًا سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا} يعني: قَلْبًا، وهو نصب على البيان (١)، وقد تقدم تفسيره في سورة هود (٢)، {وَقَالُوا لَا تَخَفْ وَلَا تَحْزَنْ إِنَّا مُنَجُّوكَ وَأَهْلَكَ} يعني: بناتِه. قرأ ابن كثير والكوفيون -سوى حفص-: {إِنَّا مُنْجُوكَ} بالتخفيف، وقرأ الباقون بالتشديد (٣)، قال المبرد (٤): والكاف في قوله: {مُنَجُّوكَ} مخفوضة، ولم يَجْرِ عَطْفُ الظاهر على المضمر المخفوض، فمحل الثاني على المعنى، وصار التقدير: ونُنْجِي أَهْلَكَ، أو: ومُنَجُّونَ أَهْلَكَ.

ثم استثنى إمرأته، فقال تعالى: {وَأَهْلَكَ إِلَّا امْرَأَتَكَ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ (٣٣)} يعني: من الباقين في العذاب، فهلك قوم لوط، ثم هلكت بَعْدُ بحَجَرٍ أصابها فقتلها، ورَوَى أبو ماجدٍ (٥) عن مَن رَأَى امرأةَ لوطٍ ممسوخةً حَجَرًا يحَيْض عند كل شهر (٦).

---

(١) يعني على التمييز، وهو محول عن الفاعل؛ أي: ضاق ذرعه بهم، ينظر: اللسان: ذرع.
(٢) الآية ٧٧، وهي في القسم المفقود من هذا الكتاب.
(٣) ينظر: السبعة ص ٥٠٠، تفسير القرطبي ١٣/ ٣٤٣، النشر ٢/ ٣٤٣، الإتحاف ٢/ ٣٥١.
(٤) المقتضب ٤/ ١٥٢، الكامل في اللغة والأدب ١/ ٣٦٤.
(٥) لعله عائذ بن نضلة الحنفي أو العجلي، قال البخاري والنسائي: منكر الحديث جدًّا، قال الدارقطني: مجهول متروك، روى عنه يحيى الجابر، [التاريخ الكبير ٩/ ٧٣، الضعفاء والمتروكين ص ٢٥٣، تهذيب الكمال ٣٤/ ٢٤١].
(٦) هذا الخبر رواه ابن عدي عن أبِي الجلد في الكامل في الضعفاء ١/ ٢٠١، وينظر: تاريخ =