كتاب أخبار قبائل الخزرج

بنو ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار - (١١٦ - ١١٧ - ١١٨) ومنهم: جعدة-وعفراء-وخولة. - ج: 1 - ص: 343

صبيح اليشكري (١)، نا سفيان بن إبراهيم الحريري عن عبد المؤمن بن القاسم الأنصاري عن أبان بن تغلب عن عمرو بن مرة (٢) عن سعيد أبي البختري

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، قال: بعثني رسول الله صلّى الله عليه وسلّم إلى اليمن، فقلت يا رسول الله إني غلام حديث السن، ولا أحسن أقضي-، فوضع رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يده بين كتفي، فقال: «إنّ الله سيهدي قلبك، ويثبّت لسانك»، قال علي: فما عييت بقضاء بين اثنين، حتى جلست في مجلسي هذا.

قال الطبراني (٣): لم يروه عن أبان بن تغلب، إلا عبد المؤمن بن القاسم، تفرد به سفيان بن إبراهيم الحريري.

قلت: رواه ابن ماجة (٤) من حديث الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي البحتري البحتري سعيد بن فيروز الطائي به.

(١١٦ - ١١٧ - ١١٨) ومنهم: جعدة-وعفراء-وخولة (٥).

بنات: عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن ثعلبة بن غنم (٦).

أسلمن، وبايعن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم.

---

(١) راجع عنه: الجرح والتعديل (ج ٢ ص ١٧٨).
(٢) هو: أبو سعد الكوفي القاري (ت:١٤١ هـ‍) تهذيب الكمال (ج ٢ ص ٦)، وسير أعلام النبلاء (ج ٦ ص ٣٠٨).
(٣) المعجم الأوسط‍ (ج ٤ ص ٥٣٣).
(٤) السنن، ك/الأحكام، ب/ذكر القضاة، ر/٢٣١٠، (ص ٧٧٤).
(٥) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٤٣).
(٦) انظر ترجمتهن في: نسب معد (ص ٣٩٤)، وذكر: عفراء فقط‍، وطبقات خليفة (ص ٩٠)، وذكر: عفراء، وجعدة، والمحبر (ص ٤٣٠)، وعنده: (جعدة وعفراء وحرملة بنات: عبيد بن ثعلبة بن سواد بن غنم بن عبيد) -ولعل: حرملة، تحريف لخولة، وذكرها كما في سياق المتن (ص ٣٩٩، ص ٤٥٩)، وأسقط‍ عنده: (عبيد بن ثعلبة) بين: (ثعلبة بن غنم)، والاستيعاب (ج ٤ ص ٢٥٨)، وعنده: (عبد) بدلا من: (عبيد) وأسقط‍ من نسبها أيضا: (عبيدا) الثاني، ولم أعثر عنده سوى على ترجمة جعدة، وقال هي أخت عفراء، وفي نهاية الترجمة قال: (قاله العدوي وابن القداح) ولعل الترجمة أضيفت على الاستيعاب مما استدرك على أبي عمر، والله أعلم. وعيون التاريخ (ص ٣٢٨، ٣٣٩،٣٣١)، والاستبصار (ص ٦١)، وذكر عفراء وجعدة فقط‍، وأسد الغابة (ج ٦ ص ٤٩)، وقال عنده: (جعدة بنت عبد الله) (وجعدة بنت عبيد) ونقل الثانية من ابن حبيب، ولم يترجم لخولة، وفي (ص ١٩٧)، نقل ترجمة عفراء من ابن حبيب، والتجريد (ج ٢ ص ٢٨٧،٢٦٥،٢٥٤)، والإصابة (ج ٤ ص ٢٥٢)، وترجم: لجعدة، في ترجمتين دون أن يبدي رأيه في ذلك، وفي ص ٢٨٥، ترجم: لخولة، وقال: (أمها الرعاث) وفي ص ٣٥٣، ترجم: لعفراء، وذكر قول واختلاف ابن حبيب وابن سعد في نسبها.