كتاب أخبار قبائل الخزرج

بنو عدي بن النجار - (٢٠٣ - ٢٠٤) وأختاها: أم سليم بنت قيس -وعميرة بنت قيس. - ج: 1 - ص: 404

وروى محمّد بن جرير الطبري في تاريخه (١)، قال: نا ابن حميد، نا سلمة، حدثني محمّد بن إسحاق عن أيّوب بن عبد الرحمن بن عبد الله بن صعصعة، أخي بني عدي بن النّجّار:

أن سلمى بنت قيس، أم المنذر، أخت: سليط‍ بن قيس، وكانت إحدى خالات رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قد صلت القبلتين وبايعته بيعة النساء، سألته رفاعة بن سموأل القرظي، وكان رجلا قد بلغ، ولآذ بها، وكان يعرفهم قبل ذلك، فقالت: يا نبي الله بأبي أنت وأمي هب لي رفاعة بن سموأل، فإنه قد زعم أنه سيصلي ويأكل لحم الجمل؟، فوهبه لها، فاستحيته، ثم إن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قسم أموال بني قريظة نساءهم وأبناءهم على المسلمين.

(٢٠٣ - ٢٠٤) وأختاها: أم سليم (٢) بنت قيس (٣) -وعميرة (٤) بنت قيس (٥).

ذكر محمّد بن عمر الأسلمي: أنهما أسلمتا، وبايعتا، ولم يذكر لهما أما.

(٢٠٥) ومنهم: أبو سليط‍ (٦).

واسمه: أسيرة (٧) بن أبي خارجة، واسمه: عمرو (٨) بن قيس بن مالك بن عدي (٩).

---

(١) مجلد ١ ص ٦١٣.
(٢) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٢٢).
(٣) انظر عنها: المحبر (ص ٤٢٩)، وعيون التاريخ (ص ٣٥٠).
(٤) طبقات ابن سعد (ج ٨ ص ٤٢٣).
(٥) انظر عنها: المحبر (ص ٤٢٩)، وعيون التاريخ (ص ٣٣٩)، وأسد الغابة (ج ٦ ص ٢٠٨)، وعنده في نسبها: (الجرار بن سلط‍ بن قيس)، بعد: (عدي)، وفي المحبر: (أم سليم .. ، وعميرة .. ، أخوات سليط‍ بن قيس).
(٦) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥١٢).
(٧) في: النسب (ص ٢٧٩)، والاشتقاق (ص ٤٥١)، قالا: (سبرة)، وتاريخ خليفة (ص ٩١)، قال: (سيرة، ويقال: أسيرة)، ومعرفة الصحابة (ر/٢٣١)، وقال: (أسير، وأنيس، وأسيرة)، والاستبصار (ص ٤٤)، وقال: (أسير، ويسيرة، وأسيد)، وأسد الغابة (ج ١ ص ١١٦)، وقال: (أسير)، و (ص ١٤٤)، وقال: (أنس، وأنيس)، و (ج ٥ ص ١٥٥)، وقال: (أسيرة، وسبرة)، وعيون الأثر (ج ١ ص ٣٦٤)، وقال: (عسيرة).
(٨) في: طبقات خليفة (ص ٩١)، أضاف: (قيسا) بين: (أسيرة بن عمرو)، وقال كذلك: (وعمرو يكنى أبا خارجة بن مالك)، فأسقط‍: (قيسا) بين: (أبي خارجة بن مالك).
(٩) انظر عنه: سيرة ابن هشام (م ١ ص ٧٠٤)، ونسب معد (٣٩٩)، ومغازي الواقدي (ص ١٦٣)، ويبدو عنده تداخل، والمعرفة والتاريخ (ج ٢ ص ١٤٧، ج ٣ ص ٧٠)، والثقات (ج ٣ ص ١٥)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٠)، والاستيعاب (ج ١ ص ١٠٣، وج ٤ ص ٨٣)، والإكمال (ج ١ ص ٧٨)، وعيون التاريخ (ص ١٦٥)، وذيل الكاشف (ص ٣٢٨)، وتعجيل المنفعة (ص ٤٩١).