للانتقال للموقع القديم اضغط هنا

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

بنو النّعمان بن مالك الأغرّ

ومن: بني النّعمان بن مالك الأغرّ:

(٣٨٥) أبو زيد ثابت (١) بن زيد بن قيس بن زيد بن النّعمان بن مالك الأغرّ (٢).

فولد ثابت بن زيد:

-بشيرا، قتل يوم الحرة (٣).

-وأوسا.

-وزيدا، درج (٤).

شهد ثابت بن زيد: أحدا، وما بعدها من المشاهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وقيل: إنه جمع القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم.

نزل* [٧٧/ب] *البصرة، ثم قدم المدينة فمات بها في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه.

(٣٨٦) من ولده: أبو زيد سعيد (٥) بن أوس بن ثابت بن بشير بن أبي زيد بن

ثابت بن زيد بن قيس بن زيد بن النّعمان بن مالك الأغرّ (٦).


(١) طبقات ابن سعد (ج ٧ ص ٢٧)، ويبدو أن له ترجمة أخرى ضمن من شهد أحدا.
(٢) انظر عنه: المحبر (ص ٢٨٦)، وأسقط‍ من نسبه: (قيس بن زيد) ووهم في باقي نسبه فقال: ( .. النّعمان بن مالك بن امرئ القيس بن مالك بن ثعلبة) والصواب: النّعمان بن مالك بن ثعلبة، فامرؤ القيس بن مالك هو أخو: النّعمان، وزيد أبناء: مالك الأغرّ بن ثعلبة. والثقات (ج ٣ ص ٤٥)، وأسقط‍: (زيدا) بين: (ثابت بن قيس) وقال: (وليس هذا بالذي جمع القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم). ومعرفة الصحابة (ر/٣٨٣)، وخلط‍ في نسبته وأخباره وقال: (ثابت بن زيد أبا زيد، وقيل: قيس بن السكن من بني عدي بن النجار، وهو الصحيح) وتبعه في قوله هذا: أسد الغابة (ج ١ ص ٢٦٩)، فقيس بن السكن؛ هذا الذي قصده أبو نعيم، يكنى أبا زيد وشهد بدرا وجمع القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وقتل شهيدا يوم جسر أبي عبيد، انظر: ابن سعد (ج ٣ ص ٥١٣)، وهو من: بني عمرو بن الخزرج، أما أبو زيد ثابت بن زيد صاحب الترجمة بالمتن، فهو من: بني الحارث بن الخزرج، والظاهر أن كلاهما قد جمع القرآن ولكن الاختلاف في سياق الأخبار عنهما، وفي: طبقات ابن سعد ج ٢ ص ٣٥٥، ذكر: أن أبا زيد من عمومة أنس، وذكر أبو عمر بن عبد البر ستة نفر كلهم قد غلبت عليه كنيته أبو زيد، وجمعوا القرآن على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، الاستيعاب (ج ٤ ص ٧٨)، ولم يتعرف أبو عمر على اسم صاحب هذه الترجمة بالمتن، وذكره بكنيته فقط‍، وقال: (أبو زيد الأنصاري جد أبي زيد النحوي صاحب الغريب من بني الحارث بن الخزرج) وفي ترجمة أخرى عن يحيى بن معين قال: (ثابت بن زيد)، وأسد الغابة (ج ٥ ص ١٢٧).
(٣) طبقات ابن سعد (ج ٧ ص ٢٧)، والمحن (ص ١٨٣).
(٤) لم يذكر ابن سعد أبناءه في ترجمته، ولعل هناك ترجمة أخرى له قد سقطت ضمن طبقة من شهد أحدا.
(٥) يأتي اسمه ونسبه لدى ابن سعد، في ترجمة جده: ثابت بن زيد، الطبقات (ج ٧ ص ٢٧).
(٦) انظر عنه: الفهرست (ص ٦٠)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٧٣)، وعنده اختلاف في نسبه بعد أوس بن ثابت، والإستغناء (ر/٧١٥)، وتاريخ بغداد (ج ٩ ص ٧٧)، ومعجم الأدباء (ج ١١ ص ٢١٢)، وأسقط‍ من نسبه: (ثابت بن زيد) بين: (بشير بن قيس)، وانباه القفطي (ج ٢ ص ٣٠)، وتهذيب الكمال (ج ١٠ ص ٣٣٠)، وتاريخ الإسلام حوادث/٢١١ - ٢٢٠ هـ‍ (ص ١٦٤).

<<  <  ج: ص:  >  >>