(٢) في: الاستيعاب (ج ٣ ص ٥٠٨)، أضاف: (ثعلبة) بين: (نوفل بن عبد الله). (٣) في: مغازي الواقدي (ص ٣٠٣)، (يزيد)، وفي: الاستيعاب (ج ٣ ص ٥٠٨)، أسقط: (زيدا)، وفي: أسد الغابة (ج ٤ ص ٥٩٢)، يذكره صحيحا عن أبي عمر. (٤) في: نسب معد (ص ٤١٥)، اختلاف في نهاية نسبه فقال: (زيد بن غنم بن سالم بن مالك بن سالم)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٣)، وجود نسب أجداده، وفي: سيرة ابن هشام (م ٢ ص ١٢٦)، وجوامع السيرة (ص ١٣٣)، والاستبصار (ص ١٩٦)، جودوا نسبه. (٥) نسب معد (ص ٤١٥). وقال ابن سلام: ومن ولد الحارث بن عمرو بن عامر: الفطيون، وقال الزبير بن بكار: الفطيون يهودي، وليس من ولد عمرو بن عامر واسمه: ثعلبة بن عامر. كتاب النسب (ص ٢٦٩). وقال ابن دريد: الفطيون: الملك، وهذا اسم عبراني، وكان الفطيون تملك بيثرب، فقتله رجل من الأنصار-سماه مالك بن العجلان سيد الأنصار في زمانه-، قبل أن يسموا بهذا الاسم في الجاهلية الأولى، وقد شهد بعض ولد الفطيون بدرا، واستشهد بعضهم باليمامة. الاشتقاق (ص ٤٣٦ - ٤٥٧). (٦) تاريخ خليفة (ص ٧٢)، وعيون الأثر (ج ١ ص ٤٤١). (٧) لم أجد له ترجمة مستقلة عند ابن سعد ويذكر اسمه ونسبه في ترجمة زوجته: أنيسة، الطبقات (ج ٨ ص ٣٨٨)، وعنده وعنده تحريف في سياق النسب فقال: (عوف بن عامر بن عوف) والصواب: عوف بن عمرو بن عوف، انظر: الطبقات (ج ٣ ص ٥٤٦)، وترجمة ابن عمه نوفل (ص ٥٤٩). (٨) في: الاستبصار (ص ١٩٦)، أسقط: (عبادة). (٩) في: مغازي الواقدي (ص ٣٠٣)، (يزيد).