للانتقال للموقع القديم اضغط هنا

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

وأخبرناه أعلى من هذا بدرجة: أبو القاسم الأنصاري، بحلب، أنا أبو طاهر السلفي، أنا أبو غالب الباقلاني، أنا أبو بكر محمّد بن عمر الخرقي، أنا أبو القاسم عمر بن محمّد الترمذي، أنا جدي أبو أمي أبو بكر محمّد بن عبيد الله الخلال، نا عفّان، نا حماد بن سلمة، ثنا ثابت، عن أنس: أن فتى من الأنصار،-قال عفّان: وقد قال حماد: أن رجلا من أسلم-أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إني أريد الجهاد وليس ما عندي ما اتجهز به .. ، الحديث.

(٥٩٧) ومنهم: نوفل (١) بن عبد الله (٢) بن نضلة بن مالك بن العجلان بن زيد (٣) بن

غنم بن سالم (٤).

وكان مالك بن العجلان، سيد الخزرج في زمانه، وهو ابن خالة: أحيحة بن الجلاح الأوسي العمري، وهو الذي قتل الفطيون (٥).

شهد: نوفل بن عبد الله: بدرا، وأحدا، وقتل يومئذ شهيدا (٦).

وليس له عقب.

(٥٩٨) وابن عمه: العباس (٧) بن عبادة (٨) بن نضلة بن مالك بن العجلان بن زيد (٩)


(١) طبقات ابن سعد (ج ٣ ص ٥٤٩).
(٢) في: الاستيعاب (ج ٣ ص ٥٠٨)، أضاف: (ثعلبة) بين: (نوفل بن عبد الله).
(٣) في: مغازي الواقدي (ص ٣٠٣)، (يزيد)، وفي: الاستيعاب (ج ٣ ص ٥٠٨)، أسقط‍: (زيدا)، وفي: أسد الغابة (ج ٤ ص ٥٩٢)، يذكره صحيحا عن أبي عمر.
(٤) في: نسب معد (ص ٤١٥)، اختلاف في نهاية نسبه فقال: (زيد بن غنم بن سالم بن مالك بن سالم)، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٥٣)، وجود نسب أجداده، وفي: سيرة ابن هشام (م ٢ ص ١٢٦)، وجوامع السيرة (ص ١٣٣)، والاستبصار (ص ١٩٦)، جودوا نسبه.
(٥) نسب معد (ص ٤١٥). وقال ابن سلام: ومن ولد الحارث بن عمرو بن عامر: الفطيون، وقال الزبير بن بكار: الفطيون يهودي، وليس من ولد عمرو بن عامر واسمه: ثعلبة بن عامر. كتاب النسب (ص ٢٦٩). وقال ابن دريد: الفطيون: الملك، وهذا اسم عبراني، وكان الفطيون تملك بيثرب، فقتله رجل من الأنصار-سماه مالك بن العجلان سيد الأنصار في زمانه-، قبل أن يسموا بهذا الاسم في الجاهلية الأولى، وقد شهد بعض ولد الفطيون بدرا، واستشهد بعضهم باليمامة. الاشتقاق (ص ٤٣٦ - ٤٥٧).
(٦) تاريخ خليفة (ص ٧٢)، وعيون الأثر (ج ١ ص ٤٤١).
(٧) لم أجد له ترجمة مستقلة عند ابن سعد ويذكر اسمه ونسبه في ترجمة زوجته: أنيسة، الطبقات (ج ٨ ص ٣٨٨)، وعنده وعنده تحريف في سياق النسب فقال: (عوف بن عامر بن عوف) والصواب: عوف بن عمرو بن عوف، انظر: الطبقات (ج ٣ ص ٥٤٦)، وترجمة ابن عمه نوفل (ص ٥٤٩).
(٨) في: الاستبصار (ص ١٩٦)، أسقط‍: (عبادة).
(٩) في: مغازي الواقدي (ص ٣٠٣)، (يزيد).

<<  <  ج: ص:  >  >>