كتاب أخبار قبائل الخزرج

بنو سواد بن غنم بن كعب بن سلمة. - (٧٦٣) وأخوه: كعب بن أبي كعب عمرو بن القين بن كعب بن سواد. - ج: 2 - ص: 839

وقال (١) وقيل: هو سليم بن عمرو بن حديدة* [١٢٢/ب] *بن عمرو بن سواد،-المتقدم ذكره- (٢)، وأن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: «يا سليم ماذا معك من القرآن»؟، قال معي: إني أسأل الله الجنة وأعوذ به من النار، ما أحسن دندنتك، ولا دندنة معاذ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «هل تصير دندنتي ودندنة معاذ إلا أن نسأل الله الجنّة، ونعوذ به من النّار» (٣)، قال سليم: سترون غدا إذا التقينا القوم إن شاء الله، والناس يتجهزون إلى أحد، فخرج، فكان أول شهيد (٤).

والدندنة: أن تسمع من الرجل نغمة، ولا تفهم ما يقول (٥).

(٧٦٣) وأخوه: كعب بن أبي كعب عمرو بن القين بن كعب بن سواد (٦).

شهد العقبة مع السبعين من الأنصار.

وهو الذي يقول:

لعمر أبيها لا تقول خليلتي … إلا فرّ عنيّ مالك بن أبي كعب.

ذكره: ابن الكلبي (٧).

(٧٦٤) وابن أخيهما: كعب (٨) بن مالك بن أبي كعب عمرو بن القين بن كعب (٩) بن سواد (١٠).

---

(١) الاستيعاب (ج ١ ص ٣٥٢) ويقف في سياقه عند ذكر اسم: (سليم)، وفي: الاستبصار (ص ١٦٢) الخبر مطولا.
(٢) رقم (٧٤٢).
(٣) مسند أحمد، (ر/٢٠٧١٨).
(٤) ولم تذكر كثير من المصادر سليما، ضمن من قتل شهيدا بأحد، مثل: سيرة ابن هشام، ومغازي الواقدي، وتاريخ خليفة، وجوامع السيرة، والدرر، وعيون التاريخ، وعيون الأثر، ومغازي الذهبي
(٥) ومثله في: الصحاح (ج ٥ ص ٢١١٤) ولسان العرب (ج ١٣ ص ١٦٠) مادة: (دنن).
(٦) انظر: التبصير (ج ٢ ص ٧٤٤).
(٧) نسب معد (ص ٤٣١).
(٨) سقطت ترجمته من طبقات ابن سعد، المطبوع، انظر سياق الترجمة، وذكر اسمه ونسبه في ترجمة زوجته: عميرة (ج ٨ (ج ٨ ص ٤٠٦) وترجمة بعض أبنائه (ج ٥ ص ٢٧٢ - ٢٧٣) ونقل ابن عساكر بعض ترجمته عن ابن سعد، انظر: مختصر تاريخ دمشق (ج ٢١ ص ١٩٠) وأضاف عنده: (مالكا) بين: (كعب بن سواد)، وفي: تهذيب التهذيب (ج ٨ ص ٤٤١) قال: (وقال ابن سعد: آخى النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبين الزبير، وقيل طلحة).
(٩) في: المحبر (ص ٢٨٥) وأنساب الأشراف (ج ١ ص ٢٤٨) وأسد الغابة (ج ٤ ص ١٨٧) أسقطوا: (كعبا)، بين: (القين بن سواد).
(١٠) سيرة ابن هشام (م ١ ص ٤٦٢) والنسب (ص ٢٨٦) وأنساب الأشراف (ج ١ ص ٢٤٨) وعنده: (أسود) بدلا من: (سواد)، والمعرفة والتاريخ (ج ١ ص ٣١٨) وعنده: (سواد بن غنم بن ثعلبة) والصواب: سواد بن غنم بن كعب، والثقات (ج ٣ ص ٣٥٠) والمستدرك (ج ٣ ص ٤٤١) وأسقط‍ اسم جده من رواية لعروة، وجمهرة ابن حزم (ص ٣٦٠) والاستيعاب (ج ٣ ص ٢٧٠) وعيون التاريخ (ص ١٤٥) وعنده: (الأسود) والاستبصار (ص ١٦٠) والتبصير (ج ٢ ص ٧٤٠).