كتاب أخبار قبائل الخزرج

الفصل الأول - ثانيا: أول المخطوطة وآخرها - ج: 1 - ص: 151

وهذا مثال لمعظم ما انقطع في المخطوطة من تراجم وأخبار (١).

لذلك بعد تتبع التراجم والأنساب والأخبار أصبح أول المخطوطة ما يلي:

[٤٣/ب، ..

الوداع بدأ بشقه الأيمن، فوزعه بين الناس ثم حلق شقه الآخر، فقال: «أين أبو طلحة»؟، فدفعه إليه. وكان أبو طلحة لا يصوم على عهد النبي صلّى الله عليه وسلّم من أجل الغزو؛ فلما قبض النبي صلّى الله عليه وسلّم سرد الصوم بعده، فكان لا يفطر إلا في فطر أضحى أو مرض أو سفر .. ].

وهي من ترجمة أبي طلحة زيد بن سهل رضي الله عنه، وهو من بني مغالة، وهم بنو عدي بن عمرو بن مالك بن النّجّار.

وقد بدأت ببني مغالة، تبعا لتنظيم الحافظ‍ الدمياطي في كتابه، فهو حين يبدأ بقبيلة من القبائل أو بطن من البطون، يحصر تراجمهم بعبارات تدل على بداية ونهاية أخبارهم، وهذا مما أعان على ترتيب أوراق المخطوطة المتداخلة، وكان قد بدأ بقبيلة بني عمرو بن الخزرج، ثم بني الحارث بن الخزرج، ثم بني كعب بن الخزرج، ثم بني عوف بن الخزرج، وأخيرا بني جشم بن الخزرج، وهي القبائل الخمسة التي تتفرع منها جميع البطون الخزرجية.

وقد كان الحافظ‍ الدمياطي يشير في مواضع عديدة إلى أن بعض التراجم تأتي لاحقا أو هي قد مضت، وهو ما وجدته بعد أن تم الترتيب (٢).

ويلاحظ‍ أن آخر تراجم المخطوطة قد سقط‍ من هذه المخطوطة بناء على التنظيم الذي اتبعه الدمياطي للبطون السابقة ولم يتضح عندي نهاية التراجم في المخطوطة.

---

(١) ويمكن مراجعة التحقيق حتى تظهر الصورة للقارئ بشكل أعم.
(٢) انظر مثلا التراجم رقم: (١٥ - ١٧ - ١٨ - ٢٤ - ٣٤ - ٥٢ - ٦٣ - ١١٨ - ١٢٣ - ١٢٨ - ١٤٢ - ١٦٧ - ٢١٧ - ٢٩٠ - ٢٩١ - ٣٣٠ - ٣٤١ - ٣٤٦ - ٣٥٠ - ٣٥٨ - ٣٩٩ - ٤٢٨ - ٤٨٩ - ٥٣٣ - ٦٧٨ - ٧٠٥ - ٧٦٢ - ٧٦٤ - ٩٠٤).