كتاب الجامع العام في فقه الصيام

الفصل الأول: الصوم المستحب - المبحث الخامس: صوم عشر ذى الحجة: وفيه مسائل - ص: 289

• الثانية: الأدلة الخاصة في المسألة:

ورد عن النبي ﷺ في هذا الباب حديثان:

الأول: عن عائشة ﵂ قالت: «مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صَائِمًا في الْعَشْرِ قَطُّ» (١).

الثانى: عن حفصة ﵂ قالت: «أَرْبَعٌ لم يَكُنْ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَدَعُهُنَّ: صِيَامَ الْعَشْرِ،

---

(١) أخرجه مسلم (١١٧٦)، وقال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ وَإِسْحَاقُ قَالَ إِسْحَاقُ: أَخْبَرَنَا، وَقَالَ الآخَرَانِ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ به. وَحَدَّثَنِى أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ الْعَبْدِىُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النبي ﷺ لم يَصُمِ الْعَشْرَ، قلت: وهذا الحديث قد انتقده الدارقطني على مسلم، وقد سئل عن هذا الحديث في العلل (ج ٥/ ٢/ ق ١٩ أ) فَقال: يَروِيهِ إِبراهِيمُ النَّخَعِيُّ، واختُلِف عَنهُ؛ فَرَواهُ الأَعمَشُ، عَنْ إِبراهِيم، عَنِ الأَسوَدِ، عَنْ عائِشَة، ولم يُختَلَف عَنِ الأَعمَشِ فِيه. حَدَّث بِهِ عَنهُ أَبُو مُعاوِيَة، وحَفصُ بن غِياثٍ، ويَعلَى بن عُبَيدٍ، وزائِدَةُ بن قُدامَة، وعبدة بن سُلَيمان، والقاسِمُ بن مَعنٍ، وأَبُو عَوانَة، واختُلِف عَنِ الثَّورِيِّ؛ فَرَواهُ ابن مَهدِيٍّ، عَنِ الثَّورِيِّ، عَنِ الأَعمَشِ، كَذَلِك. وتابعه يَزِيد بن زُرَيعٍ، واختُلِف عَنهُ؛ فَرَواهُ حُمَيدٌ المروَزِيُّ، عَنْ يَزِيد بنِ زُرَيعٍ، عَنِ الثَّورِيِّ، عَنِ الأَعمَشِ، مِثل قَولِ عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ مَهدِيٍّ، وحَدَّث بِهِ شَيخٌ مِنْ أَهلِ أَصبَهان، يُعرَفُ بِعَبدِ الله ابنِ مُحَمدِ بنِ النُّعمانِ، عَنْ مُحَمدِ بنِ مِنهالٍ الضَّرِيرِ، عَنْ يَزِيد بنِ زُرَيعٍ، عَنِ الثَّورِيِّ، عَنْ مَنصُورٍ، عَنْ إِبراهِيم، عَنِ الأَسوَدِ، عَنْ عائِشَة. وَتابَعَهُ مَعمَرُ بن سَهلٍ الأَهوازِيُّ، عَنْ أَبِي أَحمد الزُّبَيرِيِّ، عَنِ الثَّورِيِّ. والصَّحِيحُ: عَنِ الثَّورِيِّ، عَنْ مَنصُورٍ، عَنْ إِبراهِيم، قال: حُدِّثت أَنَّ رَسُول الله ﷺ. وكَذَلِك رَواهُ أَصحابُ مَنصُورٍ، عَنْ مَنصُورٍ مرسلًا مِنهُم فُضيلُ بن عياض، وجَرِيرٌ. قلت: وقد رجح الترمذي رواية الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة متصلًا؛ لأن الأعمش أحفظ لحديث إبراهيم من منصور، قال الترمذي في «السنن» (٣/ ١٢٠): «هَكَذَا رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ. وَرَوَى الثَّوْرِيُّ وَغَيْرُهُ هَذَا الحَدِيثَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لم يُرَ صَائِمًا فِي العَشْرِ.
وَرَوَى أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَائِشَةَ، وَلم يَذْكُرْ فِيهِ: عَنِ الأَسْوَدِ، وَقَدْ اخْتَلَفُوا عَلَى مَنْصُورٍ فِي هَذَا الحَدِيثِ، وَرِوَايَةُ الأَعْمَشِ أَصَحُّ وَأَوْصَلُ إِسْنَادًا. وَسَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ أَبَانَ يَقُولُ: سَمِعْتُ وَكِيعًا يَقُولُ: الأَعْمَشُ أَحْفَظُ لِإِسْنَادِ إِبْرَاهِيمَ مِنْ مَنْصُورٍ.