كتاب تفسير العثيمين: النمل

الآية (٢٥) - ص: 155

[الآية (٢٥)]

قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: {أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ} [النمل: ٢٥].

* * *

قَالَ المُفَسِّر رَحَمَهُ اللَّهُ: {أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِ} أي: أن يسجدوا له، فزِيدَتْ (لا) وأدغم فيها نون (أن)؛ كما فِي قوله تَعَالَى: {لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ} [الحديد: ٢٩]، والجملة فِي محل مَفْعُول {يَهْتَدُونَ} بإسقاط إلى]، لِأَنَّ معنى قوله: {لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ} [الحديد: ٢٩]؛ لِأَن يعلم أهل الكتاب، فزيدتِ اللامُ توكيداً، فالمُفَسِّر رَحَمَهُ اللَّهُ يرى أن قوله: {أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِ} مثل الآيَة الَّتِي ذكرها شاهداً لها من حيثُ زيادة (لا)، وَيرَى آخرونَ من المفسرين خلاف ما رآه المُفَسِّر وَيقُولُونَ: إن الجملة انتهت بِقَوْلِهِ: {فَهُمْ لَا يَهْتَدُونَ} [النمل: ٢٤]، وإن قوله: {أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِ} بمعنى: هلا يسجدوا، وَأَنَّهُ للتحضيضِ، ولكِن هَذَا التَّقْدير فِيهِ إشكال أيضاً، وَهُوَ حذف النون من الأفعال الخمسة بدون ناصب ولا جازم؛ لِأَنَّ {أَلَّا} لا تنصب ولا تجزم، وإذا قُلْنَا: إن {أَلَّا} للتحضيض وهي لا تنصب ولا تَجْزِم، ونظرنا إِلَى {يَسْجُدُوا} وجدنا أن فيها حذف النون نصبًا أو جزماً، وهنا لَيْسَ ناصبٌ ولا جازمٌ، فَهُوَ محل إشكال.

ولكِنَّ الجوابَ عن هَذَا قد يَكُون سهلًا؛ لِأَنَّ حذف نون الأفعال الخمسة