صحيح. أخرج الرواية الأولى: النسائي في "الكبرى"(١/ ٦٤٤/ رقم: ٢١١٦)، وفي في "المجتبى"(٤/ ٧٥).
من طريق: قتيبة بن سعيد، ثنا الليث، عن ابن شهاب، عن أبي أمامة به.
ثم أخرجه من نفس الطريق - إلا أنه قال: عن ابن شهاب، عن محمد بن سويد الدمشقي، عن الضحّاك بن قيس، بنحو ذلك.
وصحّح إسناده الإمام ابن قيم الجوزية في "جلاء الأفهام"(ص ١٩٣ - ط. ابن الجوزي).
وقال الشيخ الألباني في "أحكام الجنائز"(ص ١٤١ - المعارف): "بإسناد صحيح -كما قال الحافظ في "الفتح"، وسبقه النووي في "المجموع" (٥/ ٣٣) وزاد: "على شرط الشيخين" اهـ.
وأخرج الرواية الثانية -هكذا، أو بنحو منها-:
ابن أبي شيبة في "مصنفه" (٢/ ٤٩٠، ٤٩٢/ رقم: ١١٣٧٩، ١١٣٩٧ - العلمية) وعبد الرزاق في "مصنفه" (٣/ ٤٨٩/ رقم: ٦٤٢٨)، وابن المنذر في "الأوسط" (٥/ ٤٣٧ - ٤٣٨، ٤٤٤/ رقم: ٣١٦٥، ٣١٧٨)، وابن الجارود في في "المنتقى" (رقم: ٥٤٠)، وإسماعيل بن إسحاق الجهضمي في "فضل الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم -" (رقم: ٩٤).
من طريق: معمر، عن ابن شهاب الزهري، قال: سمعتُ أبا أمامة بن سهل بن حنيف يحدّث سعيد بن المسيّب، قال: ... فذكره.
وهذا "إسناد صحيح رجاله رجال الشيخين، وإن كان صورته صورة المرسل، فقد بيَّنَتِ الرواية الأولى أن أبا أمامة تلقاه عن رجل من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -".
قال ذلك العلامة الألباني في "إرواء الغليل" (٣/ ١٨١).
ويشير في الرواية إلى ما أخرجه الحاكم في "المستدرك" (١/ ٣٦٠)، والبيهقي (٤/ ٤٠)، من طريق: يونس، عن ابن شهاب، قال: أخبرني أبو أمامة بن سهل بن حنيف - وكان من كبراء الأنصار وعلمائهم وأبناء الذين شهدوا بدرًا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أخبره رجال من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - .. فذكره.