من طريق: الحسن بن محمد البلخي أبو محمد، عن حميد، عن أنس به مرفوعًا.
قال ابن عدي في الموضع الأول:"منكر جدًا".
وفي الموضع الثاني:"منكر سنده، وإنما يروي هذا الحديث العباس بن ذريح، عن الشعبي، عن ابن عباس؛ قوله".
وحكم عليه السيوطي في "اللآلئ"(٢/ ٢٩٢) بالوضع.
وقال السخاوي في "المقاصد الحسنة"(ص ١١٧): "ليس بثابت رفعه، بل المحفوظ وقفه".
ونقل المناوي في "فيض القدير"(٢/ ٥٠٥) عن ابن تيمية قوله: "والمحفوظ وقفه".
وقال الألباني في "الضعيفة"(٧/ ١٧١/ رقم: ٣١٨٨): "ضعيف جدًا"، وحسَّن وقفه.
وانظر "كشف الخفاء"(١/ ٢٧٢/ رقم: ٧١٦).
* * *
٤٨١ - قال وحيع بن الجراح: حدثنا مسعر، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبيه، عن الأسود بن يزيد، عن عائشة، قالت:" [إنكم لـ] تُغْفِلُونَ أفضَلَ العبادةِ؛ التواضُعَ".
صحيح. أخرجه وكيع في "الزهد"(رقم: ٢١٣)، وابن المبارك في "الزهد"(رقم: ٣٩٣)، ومن طريقه أبو نعيم في "الحلية"(٢/ ٤٧)، وأبو داود في "الزهد"(رقم: ٣٣٨)، وأحمد في "الزهد"(رقم: ٩١٢ - ط. دار الكتاب العربي)، وابن أبي شيبة في "مصنفه"(٨/ ١٩٢)، والتيمي الأصبهاني في "الترغيب والترهيب"(١/ ٣٧٤)، والبيهقي في "المدخل"(رقم: ٥٤٠)، وفي "شعب الإيمان"(٦/ ٢٧٨/ رقم: ٨١٤٨ - العلمية)، والسهمي في "تاريخ جرجان"(ص ٨٧)، والنسائي في المواعظ من "السنن الكبرى" -كما في "تحفة الأشراف"(١١/ ٣٨٤/ رقم: ١٦٠٣٩) -.