كتاب سلسلة الآثار الصحيحة أو الصحيح المسند من أقوال الصحابة والتابعين

الزنا مناف للإيمان - ج: 2 - ص: 188

- الزنا منافٍ للإيمان:

٥١٢ - عن أبي هريرة - رضي الله عنه -، قال: "الإيمانُ نَزِهٌ؛ فمن زَنَى فارَقَهُ الإيمان، فإن لامَ نفسَهُ وراجعَ؛ راجَعَهُ الإيمانُ".

صحيح. أخرجه ابن أبي شيبة في "الإيمان" (١٦)، وعبد الله بن أحمد في "السُّنَّة" (٧٥٣)، والخلال في "السُّنَّة" (١٢٥٩)، والآجري في "الشريعة" (١/ ٢٦٧/ رقم: ٢٥٣)، واللالكائي في "شرح أصول الإعتقاد" (١٧٨٠).

من طريق: يزيد بن هارون، عن العوام، عن علي بن مُدرك، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة - رضي الله عنه -.

وصححه الشيخ الألباني في تحقيقه على كتاب "الإيمان" لابن أبي شيبة (ص ٢٠/ رقم: ١٦ - ط. المكتب الإسلامي).

وأبو زرعة؛ هو: ابن عمرو بن جرير بن عبد الله البجلي الكوفي.

وقوله: "نَزِهٌ"؛ أي: بعيدٌ عن المعاصي ومنزَّهٌ عنها.

* * *

- إيفاء الكيل:

٥١٣ - عن ابن عباس - رضي الله عنه -، قال: "لمَّا قدِمَ النبيُّ - صلى الله عليه وآله وسلم - المدينةَ؛ كانوا من أخبثِ الناسِ كيلًا، فأنزلَ اللهُ سبحانه: {وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ}، فأَحْسَنُوا الكيلَ بعد ذلك".

حسن صحيح. أخرجه النسائي في التفسير من "السنن الكبرى" (٦/ ٥٠٨ رقم: ١١٦٥٤ - العلمية)، وابن ماجه (٢٢٢٣)، وابن جرير الطبري في "جامع البيان" (٣٠/ ٥٨)، والطبراني في "المعجم الكبير" (١١/ رقم: ١٢٠٤١)، وابن حبان في "صحيحه" (١١/ ٢٨٦/ رقم: ٤٩١٩)، والحاكم (٢/ ٣٣)، والبغوي في تفسيره "معالم التنزيل" (٤/ ٢٥٧)، والبيهقي في "السنن الكبير" (٦/ ٣٢)، وفي "شعب الإيمان" (٤/ ٣٢٧/ رقم: ٥٢٨٦ - العلمية)، والواحدي في "أسباب النزول" (ص ٢٩٨).

من طرق؛ عن الحسين بن واقد، عن يزيد النحوي، عن عكرمة، عن ابن عباس به.