أشترِطَ. قال:"تشترِطُ بماذا"؟! قلتُ: أن يُغْفَرَ لي.
قال:"أَمَا علِمْتَ أنَّ الإسلامَ يهدِمُ ما كان قبله، وأنَّ الهجرةَ تهدِمُ ما كان قبلها، وأنَّ الحجَّ يهدِمُ ما كان قبله".
وما كان أحدٌ أحَبَّ إليَّ من رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم -، ولا أجلَّ في عيني منه، وما كنتُ أُطيقُ أن أملأَ عينيَّ منه، إجلالًا له، ولو سُئِلْتُ أن أَصِفَهُ ما أطقْتُ؛ لأني لم أكن أملأُ عينيَّ منه، ولو متُّ على تلك الحال لرجوتُ أن أكون من أهل الجنة.
ثم وَلِينَا أشياءَ ما أدري ما حالي فيها، فإذا أنا مُتُّ فلا تصحَبْنِي نائحةٌ ولا نارٌ، فإذا دفنتموني فشنُّوا علي الترابَ شَنَّا، ثم أقيموا حول قبري قَدْرَ ما تُنْحَرُ جزورٌ ويُقْسَمُ لحمُها، حتى أستأنِسَ بكم، وأَنظُرَ ماذا أُراجِعُ به رُسُلَ ربِّي".
أخرجه مسلم (١٢١).
وانظر لفقه الأثر: "المنهاج" للإمام النووي -وهو شرحه على "صحيح مسلم" (٢/ ١٣٧ - ١٣٨)، و"المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم" لأبي العباس القرطبي (١/ ٣٢٨ - ٣٣٠).
* * *
- نهيُ الَأمَةِ أن تَتَشبَّهَ في لباسِهَا بالحرائر:
٤٧٨ - قال عبد الرزاق: عن معمر، عن قتادة، عن أنس: "أنَّ عُمَرَ ضَرَبَ أَمَة لآلِ أنس؛ رآها مُتَقَنِّعَةً، قال: اكشفي رأسَكِ، لا تَشَبَّهِينَ بالحرائرِ".
صحيح. أخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (٣/ ١٣٦/ رقم: ٥٠٦٤).
وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" (٢/ ١٣١ - الهندية) أو (٢/ ٤١/ رقم: ٦٢٣٥ - العلمية) من طريق: وكيع، ثنا شعبة، عن قتادة، عن أنس به.
ثم أخرجه برقم (٦٢٣٨) من طريق: عبد الأعلى، عن معمر، عن الزهري، عن أنس به.